Тренировка ума по семи пунктам

Думать о враге как об объекте ненависти, думать о друге как об объекте любви, питать зависть к удачам других - всё это берёт начало в себялюбии. И благотворные действия, возникшие из тяготения к «я», представляемому как нечто твёрдое и реальное, превращаются в отраву. Надо пытаться полностью избавиться от эгоизма.

Не будь связан чувством долга.

Повинуясь памяти предков люди изменяют свои склонности или вынашивают планы отмщения врагам своего рода. Мы не должны позволять себе руководствоваться такими предубеждениями.

Не отвечай оскорблением на оскорбление.

Если люди говорят нам: «Ты плохой практик. Твои обеты бесполезны», мы не должны отвечать высказываниями об их недостатках, например, говоря слепому, что он слепой, или хромому, что он калека. Если мы поступим так, обе стороны будут сердиты. Поэтому давайте не будем произносить слов, которые повредят другим или сделают их несчастными. Когда дела не идут хорошо, не следует винить в этом кого-то кроме себя.

Не жди в засаде.

«Засада» в данном случае означает памятование о вреде, причинённом нам другими, и ожидание своего часа отплатить им в момент слабости, прибегнув к помощи силы или даже колдовства. Следует отказаться от любых помыслов такого рода.

Не задевай слабые места других.

Не задевайте слабых мест других и не делайте ничего, что причинило бы им страдание. Также, не произносите разрушительных мантр, которые причинют вред нечеловеческим существам.

Не перекладывай ношу дзо[54] на воловью спину.

Смысл этого в том, что мы никогда не должны позволять перекладывать на других никакой своей вины или заслуженного нами порицания. Вол не может нести груз, который несёт дзо. Сверх того, мы должны всегда воздерживаться от причинения вреда бедным и слабым, например, через обложение их более тяжёлыми налогами, чем других. Следует полностью отказаться от всех подобных вредоносных действий.

Не хвали со скрытыми мотивами.

Если, например, мы владеем чем-то совместно с другими людьми, мы не должны льстить им, через обольщение побуждая их отдать свою долю нам, говорить вещи вроде: «Ты известен своей добротой», или «будучи щедрым, ты накопишь много заслуг». Мы не должны делать чего-то, что кого-то осчастливит и он даст нам за это деньги - от таких действий следует полностью отказаться.

Не злоупотребляй средством.

Мы злоупотребим средством, если будем принимать на себя неудачи других, но с желанием своего личного счастья, или чтобы другие сказали, что мы очень терпеливые и любящие бодхисаттвы - пытаясь таким образом создать себе хорошую репутацию. Мы должны освободиться от всех таких стремлений и никогда не принимать на себя неудачи других с подобными побуждениями.

Другим примером такого поведения может служить желание практиковать тренировку ума с целью излечиться от болезни или избавиться от страха по отношению к духам и приведениям. Это всё равно что практиковать заклинания, желая наказать духов гневными мантрами - то, от чего следует полностью отказаться. Мы не должны низводить тренировку ума до уровня простого колдовства, пытаясь использовать её в качестве средства отваживания вредоносных влияний. Злые духи и приведения вредят другим по причине своей омрачённости. Мы должны практиковать тренировку ума не против их, но чтобы освободить их от их дурной кармы. Когда они чинят препятствия, следует практиковать чод с состраданием, тогда они не повредят нам. Наша практика должна быть противоядием только против наших собственных негативных эмоций.

Не низводи бога до уровня демона.

Мирские люди используют религию чтобы достичь успеха в делах, обрести силу и процветание, но если они вдруг заболевают или теряют своё положение, они думают, что их боги недовольны, и начинают относиться к ним как к демонам.