Тренировка ума по семи пунктам

О том, как умирать, махаяна учит этим пяти силам.

Важно то, как ты действуешь.

Вся Дхарма имеет единую цель.

Полагайся на лучшего из двух свидетелей.

Будь всегда полон бодрости.

Имея опыт, можно практиковать даже в смятении.

Всегда тренируйся в трёх общих положениях.

Измени свою позицию и твёрдо держись её.

Не обсуждай слабые стороны.

Не имей суждений о действиях других людей.

В первую очередь работай над сильнейшим из своих осквернений.

Откажись от надежд на результаты.

Откажись от отравленной пищи.

Не будь связан чувством долга.

Не отвечай оскорблением на оскорбление.

Не жди в засаде.

Не задевай слабые места других.

Не перекладывай ношу дзо на воловью спину.

Не хвали со скрытыми мотивами.

Не злоупотребляй средством.

Не низводи бога до уровня демона.

Не пользуйся страданием.

Делай всё с одним устремлением.

Во всех напастях применяй одно средство.

Следует сделать две вещи - в начале и в конце.

Терпи то из двух, что случается.

Даже если это будет стоить тебе жизни, храни два.

Тренируй себя в трёх трудных дисциплинах.

Прибегни к трём необходимым факторам.

Медитируй на трёх вещах, которые не должны ухудшаться.

Три предмета поддерживай неразделимыми.

Тренируйся беспристрастно на каждом поле,

Твоя тренировка должна быть глубокой и всеохватывающей.

Всегда медитируй на том, что неизбежно.

Не будь зависим от внешних факторов.

В этот раз делай то, что важно.

Не совершай ошибок.

Будь последователен в практике.

Будь усерден в тренировке.

Освобождай себя путём анализа и испытаний.

Не воспринимай то, что делаешь, слишком серьёзно.

Не бывай в дурном расположении.

Не будь темпераментным.

Не ожидай награды.

Эта очищенная суть наставлений,

Превращающая нарастающие волнения пяти вырождений

В Путь Пробуждения,

Была передана Серлингпой.

Взрастив карму прошлой тренировки,

И чувствуя сильное вдохновение,

Я презрел страдание и хулу

И нашёл наставления, чтобы подчинить своё себялюбие.

Хоть я и могу умереть, теперь у меня не будет сожалений.

ПРИМЕЧАНИЯ.

Ченрезиг, на санскрите: Авалокитешвара или Локешвара - бодхисаттва сострадания, один из «восьми ближайших сыновей» Будды. Он рассматривается как воплощение речи всех будд и проявление их сострадания. Один из трёх бодхисаттв (два другие Манжушри и Ваджрапани), известных как Защитники Трёх Семейств. Также покровитель и защитник Тибета и тибетцев.

Тройная тренировка - в нравственности, сосредоточении и мудрости.

Бодхичитта - Ум Пробуждения. Ключевое слово в махаяне (прим.10). На относительном уровне - это желание достичь состояния будды ради блага всех существ, а также практика необходимая для этого. На абсолютном уровне - это прямое постижение абсолютной природы себя и явлений.

Будда. Тот, кто устранил две завесы (завесу оскверняющих эмоций, которая является причиной страдания, и завесу неведения, которая препятствует всеведению) и достиг совершенства в двух видах знания (абсолютной и относительной природы явлений). С заглавной буквы слово записано в тех местах, где обозначается имя какого-либо конкретного будды.

Пробуждение. Состояние будд, в самом общем плане характеризуемое полной свободой от оскверняющих эмоций (аффектов) и всеведением.