Три шага к пробуждению. Практика внимательности в повседневной жизни

Если вы замечаете, что ум естественным образом погружается в тишину, позвольте ей воздействовать на вас, не анализируя и не реагируя. Просто пребывайте в этой тишине.

Сегодня большинство людей оказываются в тишине, когда не работает телевизор, не гудит холодильник и в доме становится тихо. «Ох. Наконец-то. Можно просто посидеть и попить чаю». Тишину можно ощутить вечером на тихой городской улице или просёлочной дороге. Её, конечно, можно почувствовать в местах, где все молчат, например в ретритных центрах. Но, как многие из вас знают из опыта, даже если царит полная тишина, ум может быть беспокойным и буйным, его может наполнять шум недовольства и страха.

Внутренняя тишина – даже в зале для медитации – возникает постепенно. С точки зрения науки такая тишина может наступать, когда вы засыпаете и входите в измерение, именуемое сном без сновидений, или глубоким сном. Почему в этом состоянии царит такое безмолвие? Потому что там нет основного источника шума – источника проблем, вас. Именно по этой причине утром вы чувствуете себя отдохнувшими.

Все мы можем обращаться к этому качеству в состоянии бодрствования. Цель медитации – привести вас к этому; возможно, стоит называть медитацию процессом пробуждения.

Изучение такого безмолвия ума – один из главных элементов искусства жизни, который в буддийских учениях чаще называют мудростью. Хотя у этого состояния на самом деле нет имени, в каждой традиции его называют по-разному: тишина, изначальный ум, наша истинная природа, природа Будды, изначальное бодрствование, просветление. Иногда просветление называют великой тишиной. Опять же, ни одно слово или выражение его не описывает. Часто мне нравится говорить о вовлечённом покое, потому что это выражение напоминает, что безмолвие ума может возникать не только в зале для медитации. Конечно, там это состояние признают, ценят и поддерживают, но оно расцветает и во взаимодействии с миром.

Существует много практик сосредоточения, которые помогают вам открыться покою безмолвного ума. Будда обучал таким практикам и рекомендовал их в качестве метода достижения глубоких внутренних состояний – например джхан. По своему опыту я знаю, что такая практика глубокого поглощения ума может приносить необыкновенные покой и радость и крайне положительно сказываться на созерцательной жизни. Некоторые люди имеют особый дар к этой практике сосредоточения; к ней обращаются и мастера, и ученики.

Но сейчас я не предлагаю вам обращаться к этому подходу. Практика неизбирательного сознавания не ведёт к покою узконаправленного, сосредоточенного ума. В таком состоянии ум поглощён собственной тишиной; все его измышления на время отступают. Но вовлечённый покой приобщает вас к полноте жизни и её реальному опыту – как в медитации (на подушке или на стуле), так и в повседневной жизни.

Когда вы приобщитесь к этой очень тонкой форме жизни, наполненной энергией, которую я называю тишиной и вовлечённым покоем, вы можете полюбить её, даже страстно полюбить. Чем больше вы практикуете неизбирательное сознавание, тем легче вам становится жить в этом состоянии и исходя из него.

Глубокая тишина, о которой идёт речь, присутствует прямо здесь, в этот момент, когда вы читаете эти строки. Она живёт в глубинах человеческого сердца. Но это очень робкое состояние. Если вы ищете её, она ускользает. Путь к ней нельзя помыслить. Его нельзя почувствовать. Нельзя распоряжаться этой тишиной, требовать её или рассчитывать, как её получить. Но если вы любите её, открываетесь ей, она проявляется, по-настоящему исцеляя и поддерживая. Как добраться до этой тишины? Не пытаясь этого сделать – ведь такие попытки принесут лишь разочарование и огорчение.

Тишина таится в вашем сердце. Она не хочет, чтобы ею распоряжались или указывали, когда ей возникнуть. Как и в других случаях, с опытом вы научитесь принимать эту тишину, и тогда она будет просто тишиной. Не ищите её ради какой-то цели, даже ради того, чтобы ослабить страдание, хотя тишина приносит глубокое исцеление, когда пробуждается. Я заметил, что, когда долго нахожусь в такой тишине, а потом покидаю её, я становлюсь добрее к людям. В своей практике я не стремлюсь к этому. Похоже, это просто одно из естественных следствий тишины. К моему удивлению, другие уже замечали такое влияние раньше.

Вы приобщаетесь к тишине, расчищая заросли, очищаясь от своих забот, которые настолько оглушают вас, что вы даже не замечаете присутствия тишины. Она свойственна вашей природе. Когда вы осваиваете искусство наблюдения, замечая, как приходят и уходят мысли, как сменяются настроения, ум освобождается от своего содержимого. Вы входите в тишину, которая всегда уже есть.