Читаем Три солнца. Повесть об Уллубии Буйнакском полностью

Все оживились: многие проделали долгий путь, чтобы приехать на это совещание. Да и те, кто прибыл не издалека, тоже не прочь были отдать дань хозяйскому угощению.

— Прошу всех вниз! — Забит распахнул дверь, впуская в душную прокуренную комнату струю свежего морозного воздуха.

Во дворе был установлен очаг. Под огромным котлом уже развели огонь. На плетне висела шкура только что освежеванного барашка. Вокруг котла суетились две женщины, а чуть поодаль, под воротами, третья женщина, сидя на корточках, вытаскивала из корюка[38] горячие поджаренные круглые чуреки и, отерев с них золу о подол платья, сразу прятала под палас, чтобы не остыли.

Наконец все расселись в длинной узкой комнате первого этажа прямо на полу, устланном домоткаными войлочными коврами. Женщины вносили дымящийся бозбаш в белых пиалах и ставили перед каждым. Молодой парень аккуратно разламывал на четыре части каждый чурек и клал их посередине комнаты прямо на пол. Все с аппетитом принялись за ароматный бозбаш.

На этой — первой в истории Дагестана — конференции большевиков был избран Военный совет для руководства создаваемой партизанской армией. Председателем Совета избрали Уллубия Буйнакского. Решили создать подпольный обком, который возглавит борьбу народа за свержение контрреволюционного Горского правительства. Руководителем подпольного обкома единогласно был выбран Уллубий Буйнакский.

Закрывая конференцию, Уллубий сказал:

— В кратчайшее время мы должны создать армию, которой под силу будет не только восстановить Советскую власть в Дагестане, но и прийти на помощь нашим ближайшим соседям — Осетии и Кабарде. Поэтому наш главный лозунг сейчас: «К оружию!»

Напоследок установили места новых встреч и сборов, определили основные фронты повстанческих войск, назначили командиров. Делегаты конференции разъехались, а члены Военного совета задержались еще на день: надо было разработать обстоятельный и конкретный план дальнейших действий.

На следующий день вечером члены Военного совета, закончив свои дела, тоже тронулись в путь. Коркмасов направился в Нижнее Казанище и Доргели, в Кака-Шуру и другие близлежащие кумыкские аулы, Гарун поспешно выехал в Кумух: там готовилось совещание командиров партизанских отрядов горных районов. Володин отбыл в Петровск: они договорились с Уллубием, что встретятся в доме Джалалутдина Атаева.

Уллубий, Юсуп и Гамид уезжали последними.

Уллубий хотел во что бы то ни стало заехать в Петровск. Разумеется, это было рискованно, но он считал необходимым как можно скорее восстановить там прежние связи с рабочими-большевиками, уцелевшими после бичераховского погрома.

Ехать решили поездом. На этом настоял Гамид: он убеждал, что это гораздо безопаснее, потому что в вагонах полным-полно народу и легче будет замести след, если за ними вдруг увяжутся шпики.

С полверсты надо было пройти виноградниками, а там — железнодорожная станция Кумторкала. Железная дорога эта, построенная незадолго до революции, причудливо вилась в горах, связывая Порт-Петровск со столицей Дагестана Темир Хан-Шурой, а следовательно, со всем горным Дагестаном.

Шли гуськом по узкой тропинке. Юсуп — впереди, следом за ним Уллубий. Гамид замыкал шествие. Уллубий оделся, как обыкновенный крестьянин: в поношенную черкеску без газырей, грубые сапоги, на голове — овчинная папаха. Пенсне, разумеется, снова было спрятано подальше от любопытных глаз. По совету Коркмасова он наклеил себе небольшие черные усики, которые разительно меняли весь его облик.

— Что поделаешь! — усмехался на шутки Уллубий. — Голь на выдумки хитра…

Юсуп, то и дело оглядываясь назад, рассказывал спутникам о родном своем лакском ауле Кумух, где он побывал недавно. Заговорил о шейхе Али-Хаджи Акушинском, о котором в последнее время было много разговоров по всему Дагестану.

— Али-Хаджи совсем не то, что этот карлик Узун! Хороший человек, клянусь аллахом!

— Э-э, все они одним миром мазаны, — недоверчиво проворчал Гамид.

— Нет, — продолжал Юсуп на своем ломаном русском языке. — Я слыхал, его даже некоторые хотят назвать шейх-большевик! Да!

— Я думаю, Гамид, ты не прав, — возразил Уллубий. — Если бы наши призывы к борьбе с врагами можно было подкрепить авторитетом такого популярного в народе человека, как Али-Хаджи, было бы совсем не худо!.. Что поделаешь, если мусульмане привыкли подыматься на газават не иначе как по повелению шейха или имама!..

— Что ж, и нам тоже плясать под эту дудку? — хмуро возразил Гамид.

— Плясать не плясать, а считаться с этим необходимо. Слыхал небось пословицу? «На чьей арбе едешь, того и песни пой»… Однако что это за горе такое! О чем ни заговорим, сразу на политику съезжаем… Скажи-ка лучше, Юсуп, как там твои личные дела? Мама как? Невеста?

— Мама сильно плакала, не хотела пускать назад, — сказал Юсуп. — Оставайся, говорит. Мы тебя женим… Я сказал: командир Буйнакский старше меня на десять лет, а до сих пор нет жена…

Уллубий и Гамид рассмеялись.

— Стой! Руки вверх! — раздался внезапно резкий окрик из-за кустов, припорошенных снегом.

Перейти на страницу:

Все книги серии Пламенные революционеры

Последний день жизни. Повесть об Эжене Варлене
Последний день жизни. Повесть об Эжене Варлене

Перу Арсения Рутько принадлежат книги, посвященные революционерам и революционной борьбе. Это — «Пленительная звезда», «И жизнью и смертью», «Детство на Волге», «У зеленой колыбели», «Оплачена многаю кровью…» Тешам современности посвящены его романы «Бессмертная земля», «Есть море синее», «Сквозь сердце», «Светлый плен».Наталья Туманова — историк по образованию, журналист и прозаик. Ее книги адресованы детям и юношеству: «Не отдавайте им друзей», «Родимое пятно», «Счастливого льда, девочки», «Давно в Цагвери». В 1981 году в серии «Пламенные революционеры» вышла пх совместная книга «Ничего для себя» о Луизе Мишель.Повесть «Последний день жизни» рассказывает об Эжене Варлене, французском рабочем переплетчике, деятеле Парижской Коммуны.

Арсений Иванович Рутько , Наталья Львовна Туманова

Историческая проза

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука