Три столетия реформ и революций в России

В выступлении В.И. Ленина 2 октября 1920 г. на III съезде РКСМ перед молодежью были поставлены важные цели: «Перед вами стоит задача хозяйственного возрождения всей страны, реорганизация, восстановление и земледелия, и промышленности на современной технической основе, которая покоится на современной науке, технике, на электричестве…» И далее вождь революции заявил о важности совсем не революционных задач: «…ошибочно думать так, что достаточно усвоить коммунистические лозунги, выводы коммунистической науки, не усвоив себе той суммы знаний, последствием которых является сам коммунизм… коммунистом можно стать лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество».

Конечно, и в этой сфере не обошлось без революционных экспериментов в школе: отмена уроков, оценок, свободное посещение занятий. Взамен «буржуазной» педагогики возникла монополия пришедшей из западноевропейских стран «марксистской науки о детях» – педологии, отметавшей всякий психологизм. Взамен «буржуазной» истории России в школах с 1920 г. изучали книгу большевика М.Н. Покровского «Русская история в самом сжатом очерке», написанную с позиций вульгарной социологии и национального нигилизма, где описывалась лишь борьба классов, царизм как «тюрьма народов», а самодержавие было объявлено «орудием торгового капитала». Но пагубность разрыва с традицией, замена истории обществоведением оказалась слишком очевидной в появлении массы полуграмотных молодых людей, заучивших лишь «Азбуку коммунизма» Бухарина.

В начале 1930-х гг. меняется отношение к педологии, а в 1936 г. выходит постановление ЦК ВКП(б) «О педологических извращениях в системе наркомпросов». Возвращаются нормы школьного гимназического образования. В 1934 г. в школе восстанавливается преподавание истории (как «истории СССР»), в Московском и Ленинградском университетах – исторические факультеты.

В 1935 г. была создана Всероссийская Пушкинская комиссия для подготовки Пушкинского юбилея в 1937 г. Что это, как не культурная контрреволюция, отказ от революционного нигилизма и «пролетарской культуры»?

Из представителей крестьянства и рабочих формировалась новая, советская интеллигенция. В 1934 г. 40 % принятых в вузы составляли выпускники рабфаков (рабочих факультетов, на которых в сжатые сроки молодым людям давалось среднее образование). В декабре 1935 г. отменялись ограничения на прием в вузы, связанные с социальным происхождением абитуриентов, и дети дворян, купцов, царских чиновников смогли получить высшее образование. В конце 1930-х гг. был завершен переход на обязательное 7-летнее школьное обучение. Создан единый тип профессионально-технических учебных заведений для подготовки квалифицированных кадров. Значительно вырос прием в высшие учебные заведения. Широкое развитие получила аспирантура при вузах и научно-исследовательских институтах.

В 1940 г. численность рабочих и служащих в народном хозяйстве выросла с 11,4 млн человек в 1928 г. до 31,2 млн. Возрастала социальная однородность нового, советского общества.

В 1930-х гг. значительно выросло количество театров, кинотеатров, клубов, библиотек.

Однако власть не упускала из виду главной цели культурной революции – построения нового общества и нового человека. «Только преобразуя коренным образом дело учения, организацию и воспитание молодежи, – говорил В.И. Ленин перед комсомольцами в 1920 г., – мы сможем достигнуть того, чтобы результатом усилий молодого поколения было создание общества, не похожего на старое, т. е. коммунистического общества».

Революция резко изменила поведение населения огромной империи. Люди не просто были поставлены перед необходимостью выбора политической платформы или приспособления к изменившимся условиям жизни. П.А. Сорокин в социологическом исследовании природы русской революции отмечал, что революция изменила не только идеологию и убеждения, но и верования, психику, мораль, насилуя человеческую природу ради реализации умозрительных революционных идеалов и насильно изменяя условия жизни людей. Революция и последовавшая Гражданская война повлияли не только на уровень смертности, рождаемости и брачности населения, но и вызвали к жизни биологизацию населения, в условиях борьбы за жизнь и существование еще более понизив уровень общей культуры.

Отсюда – видимые противоречия в культурной политике большевиков: простор для просвещения и ликвидации неграмотности, но в то же время жесткое формирование единомыслия, общего мировоззрения всех граждан республики.