Три столетия реформ и революций в России

Важным инструментом для этого стала цензура в сфере культуры: 6 июня 1922 г. декрет СНК определил компетенции Главлита (с 1923 г. и Главреперткома), обязанного осуществлять предупредительный и репрессивный контроль в литературе, театральном и иных видах искусства за выражением «мелкобуржуазного мировоззрения» и враждебными выпадами против марксизма, за пропагандой «религиозного мракобесия». В то же время контроль партии за культурой не был тотальным: в МХТ, лучшем театре «страны коммунизма», с октября 1926 г. шла пьеса М.А. Булгакова «Дни Турбиных», где главными героями были белогвардейские офицеры; выходили сборники лирических стихов вполне аполитичных поэтов А.А. Ахматовой и Б.Л. Пастернака.

Показательной акцией власти в проводимой ею культурной революции стала высылка из СССР в 1922 г. более ста видных деятелей русской культуры: философов, писателей, ученых, общественных деятелей, которые были сочтены «особо активными контрреволюционными элементами», не нужными новой России. Инакомыслие подавлялось прямо и жестко.

Нельзя не сказать и о борьбе власти с Русской церковью, точнее, борьбе против религии, что также было естественной частью коммунистической культурной революции.

Христианство (в меньшей степени – ислам, иудаизм и буддизм) оставалось очевидной альтернативой светской идеологии, тем более – идеологии коммунистической, отрицающей саму идею Бога. В существовавших к тому времени светских европейских государствах религия стала полумаргинальным явлением, но нигде не ставилось под сомнение ее право на существование в обществе. Большевики же прямо следовали путем деятелей Просвещения и французских революционеров и попытались реализовать призыв Вольтера: «Раздавите гадину!»

В 1922 г. под прикрытием лозунга о «конфискации церковных ценностей для борьбы с голодом» власти начали массовые аресты наиболее активных представителей православного духовенства. «Именно теперь и только теперь, – писал В.И. Ленин 19 марта 1922 г. в строго секретном письме к членам Политбюро ЦК ВКП(б), – когда в голодных местностях едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией и не останавливаясь подавлением какого угодно сопротивления… Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом, чем мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей… Без этого фонда никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство в частности совершенно немыслимы… Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий… Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше…»

Из либеральных священников, лояльных к власти и идее коммунизма, по плану Л.Д. Троцкого ОГПУ создало новую псевдоцерковную организацию «Живая Церковь». В 1925 г. были основаны «Всесоюзный союз безбожников», издательство «Атеист», журналы «Безбожник» и «Антирелигиозник» с массовыми тиражами.

Так Русская церковь, бывшая в течение столетий оплотом просвещения, внесшая свой вклад в развитие русской культуры, оказалась на грани исчезновения. Но вот в 1935 г. накануне Пасхи в магазинах появились красители для яиц и формочки для пасхи и куличей; накануне 1936 г. вернули запрещенную в годы военного коммунизма рождественскую елку, правда, под названием «новогодняя елка»; в 1936 г. Сталин вычеркнул из проекта устава ВЛКСМ положение о «решительной и беспощадной борьбе с религией», заменив его указанием на «необходимость терпеливо разъяснять вред религиозных предрассудков». В 1936 г. власти сняли из репертуара Камерного театра в Москве пьесу Д.Бедного, высмеивающего Крещение Руси. На широкий экран вышли кинофильмы о дореволюционных героях «Александр Невский» (1938), «Минин и Пожарский» (1939), ставшие дополнением к фильмам о героях Гражданской войны «Чапаев» (1934) и «Щорс» (1939). В 1940 г. была отменена пятидневка (пятидневная рабочая неделя) и у людей остался один выходной – воскресенье.

Показательно, что высланный из СССР Л.Д. Троцкий в 1936 г. в книге «Преданная революция» с негодованием писал: «Забота об авторитете старших повела уже к изменению политики в отношении религии… Ныне штурм небес, как и штурм семьи, приостановлен… По отношению к религии устанавливается постепенно режим иронического нейтралитета. Но это только первый этап».

Тем не менее в силу логики революционного мышления в 1937–1938 гг. на Русскую церковь обрушился вал террора. В ходе репрессий только за два года было арестовано 165 200 священнослужителей, из них расстреляно 106 800 человек. Но борьба против христианства не ограничивалась стремлением к уничтожению христианских церковных структур.