Три столетия реформ и революций в России

Если коронованный реформатор принимал в расчет интересы разных сословий, стремясь смягчить их жертвы и потери, Николай Гаврилович за ценой не стоял. «Исторический путь – не тротуар Невского проспекта… Кто боится быть покрыт пылью и выпачкать сапоги, тот не принимайся за общественную деятельность… занятие не совсем опрятное», – говорилось в его статье в январском номере «Современника» за 1861 г. Ну не мог же не понимать тридцатилетний журналист, что во время желанной ему революции сапоги будут выпачканы не пылью, а кровью! Понимал, знал, но ничуть этим не смущался. Ему мерещилось будущее всеобщее счастье…

В те же дни Николай Васильевич Шелгунов (1824–1891), родившийся в дворянской семье, но выработавший радикальные революционно-демократические взгляды, пишет прокламацию «К молодому поколению»: «Освобождение крестьян есть первый шаг или к великому будущему России, или к ее несчастию… Момент освобождения велик потому, что им посажено первое зерно всеобщего неудовольствия правительством… Император был крепок только помещиками. Кончились помещики, кончилось и императорство. Если Александр II не понимает этого и не хочет добровольно сделать уступку народу – тем хуже для него… Молодое поколение! Не забывайте этого. Мы обращаемся к вам потому, что считаем вас людьми, более всего способными спасти Россию, вы – настоящая ее сила, вы – вожаки народа… Если для осуществления наших стремлений – для раздела земли между народом – пришлось бы вырезать сто тысяч помещиков, мы не испугались бы и этого. И это вовсе не так ужасно». Прокламация была отпечатана в Лондоне, в герценовской типографии, тайно привезена в Россию, где получила немалое распространение.

Ставка делалась на молодежь, чистую, горячо и искренне желавшую добра, но – неопытную, потерявшую привычные ориентиры в жизни.

Летом 1861 г. Петр Заичневский (1842–1896), студент Московского университета из дворян, в деревнях Подольского и Мценского уездов разъяснял крестьянам грабительские условия проведенной реформы. О своей пропаганде он написал другу в Петербург. Письмо было подвергнуто перлюстрации на почте, доложено царю, который велел арестовать студента и посадить в Петропавловскую крепость. Находясь в заключении, двадцатилетний Заичневский написал в апреле 1862 г. прокламацию «Молодая Россия», ставшую манифестом русских революционеров. Солдаты переправили ее на волю, друзья отпечатали, и прокламация получила широкое распространение.

«Россия вступила в революционный период своего существования… Снизу слышится глухой и затаенный ропот народа, народа угнетаемого и ограбляемого всеми, у кого в руках есть хоть доля власти; народа, который грабят чиновники и помещики, продающие ему его же собственность – землю; грабит и царь, увеличивающий более чем вдвое прямые и косвенные подати…»

И ведь все это – правда. Так оно и было. И естественно возмущение молодого и чистого сердца царящей в мире несправедливостью. Ведь так хочется счастья, и правды, и благополучия, хочется рая. Но возможен ли на земле рай? Нет. Хотя свирепый духовный потомок Заичневского Лев Троцкий в 1918 г. утверждал: «…мы хотим создать на этой земле настоящий рай для людей».

И другой вопрос о цене предлагаемого Заичневским «рая». Для него, как и для его идейного вождя Чернышевского, такой вопрос, по-видимому, не вставал, годилась любая цена. «Выход из этого гнетущего, страшного положения, губящего современного человека и на борьбу с которым тратятся его лучшие силы, один – революция, революция кровавая и неумолимая, революция, которая должна изменить радикально все, все без исключения основы современного общества и погубить сторонников нынешнего порядка. Мы не страшимся ее, хотя и знаем, что прольется река крови, что погибнут, может быть, и невинные жертвы. Мы предвидим все это и все-таки приветствуем ее наступление. Мы готовы жертвовать лично своими головами, только пришла бы поскорее она, давно желанная!.. Помни, что тогда кто будет не с нами, тот будет против, кто против, тот наш враг, а врагов следует истреблять всеми способами».

Чуть ранее в Петропавловскую крепость был заключен Дмитрий Писарев (1840–1868), который в своей нелегальной прокламации утверждал: «Низвержение благополучно царствующей династии Романовых и изменение политического и общественного строя составляет единственную цель и надежду всех честных граждан России». И многим, многим людям, молодым и не очень молодым, хотелось быть «честными гражданами»…

От обсуждения высоких и светлых идеалов молодые люди переходили к вопросам конкретным: что надо сейчас делать?