Читаем Тридцать лет среди мертвых полностью

Она говорит, что раньше была медиумом, но не хотела верить в явления духов. Она придерживалась того мнения, что следует развивать собственное «я» и собственные силы, чтобы прожить свою карму до конца. Не нужно было учить меня всей этой лжи. Мадам Блаватская говорит, что я должен слушать этого господина (доктор Викланд), который все мне объяснит.


Мы заявили ему, что жизнь на Земле – лишь подготовка к будущей жизни, и указали на тот факт, что приобретенные на Земле знания и разумения представляют собой свет познания, который каждый берет с собой на ту сторону жизни. Наконец дух все же назвал свои имя и фамилию – Уильям Стэнли – и простился с нами, выразив благодарность за данные ему разъяснения.


Джей. Эй., уставший от жизни семилетний мальчик, калека, разговаривающий как взрослый, прибыл к нам из Чикаго. Он стал нашим пациентом. Мальчик страдал судорожными подергиваниями, с трудом, заикаясь, говорил, был как-то особенно странно разборчив в еде и часто испытывал резкие приступы гнева.

Благодаря нашему мысленному настрою на него из него изгнали духа, который был поверхностным теософом и находился в очень своеобразном состоянии самогипноза.

Сеанс от 28 апреля 1920 года

Дух: Эдуард Джексон. Пациент: Джей. Эй.

Врач. Вы уже когда-то были здесь?

Дух. (Неуверенно.) Я сам этого не знаю.

Врач. Сколько вам лет?

Дух. (Делая паузы между словами.) Мне? Не знаю.

Врач. Откуда вы пришли сюда?

Дух. Оттуда, где меня жгли огнем (электротерапия больного).

Врач. Так сколько же вам лет?

Дух. Мне? Я этого не знаю.

Врач. Вы не знаете, что утратили ваше бренное тело и стали духом? Послушайте высших духов, которые хотят помочь вам.

Дух. Я ничего не знаю о духах.

Врач. А вы не хотите что-то узнать про них? Чего вы ожидали после смерти, куда хотели попасть?

Дух. Я не знаю.

Врач. Вы не хотите ничего об этом узнать?

Дух. Это получится само собой.

Врач. Если бы вы побольше задумывались над тем, как в действительности устроена жизнь, вы бы сейчас не оказались в таком состоянии; вы уже были бы в мире духов. Вы вообще что-нибудь знаете о духовном мире?

Дух. Нет.

Врач. Вы не хотите ничего узнать о нем?

Дух. Я не знаю.

Врач. Вообще-то вы должны бы сами проявить интерес к своему нынешнему состоянию. Вы утратили свое бренное тело и даже не знаете об этом.

Дух. Мне нет до этого дела.

Врач. Но вам придется разобраться с этим. Вы счастливы и довольны вашим теперешним состоянием?

Дух. Нет.

Врач. Вы были больны?

Дух. Да.

Врач. Что за болезнь вас мучила?

Дух. Я был калекой.

Врач. Где вы жили?

Дух. Этого я не знаю. Знаю только, что я уже давно живу на свете.

Врач. Вы были мужчиной или женщиной?

Дух. Думаю, я был мужчиной.

Врач. Вы были женаты?

Дух. Нет.

Врач. Почему же?

Дух. Какая женщина полюбит калеку? К тому же я еще и заикался, причем очень сильно. Однако я занимался самообразованием.

Врач. Что же вы изучали?

Дух. Все книги, что мне попадались.

Врач. О религии?

Дух. О да!

Врач. Вы были истовым верующим?

Дух. Нет, слава богу, нет.

Врач. У вас вообще были какие-то взгляды на жизнь?

Дух. Некоторое время я много читал. Но вдруг меня заперли в каком-то помещении, а потом и еще раз. Теперь я реинкарнировался в четвертый раз. (Каждый раз поражая людей одержимостью.) Два раза я был калекой.

Врач. Вы уже в первый раз стали калекой?

Дух. Этого я не помню. Мне сказали, что я смогу вспомнить всю свою прежнюю жизнь. Но я не могу ничего вспомнить. Я только знаю, что был калекой; а потом вошел в кого-то и стал еще большим калекой. Но однажды я вышел на свободу, правда, не знаю как. Сейчас я чувствую себя лучше и крепче, чем раньше. Я думал, что когда реинкарнируюсь, то стану симпатичным молодым человеком; вместо этого я стал калекой. Думаю, потому, что моя душа искалечена.

Врач. Как вас звали, когда вы были калекой?

Дух. У меня было много имен; но, знаете, в последнее время мне жилось довольно хорошо. Я был сыном богатого человека, так что работать мне не нужно было – это было как раз по мне. У меня же был отец, который работал для меня. Да, это было славное время.

Врач. То есть вы стали сыном богатого человека?

Дух. С одной стороны – да, с другой – нет.

Врач. Как вас зовут?

Дух. Когда-то меня звали… я уже не помню как. Это было давно, когда я занимался теософией, я был калекой от рождения. Друзья приносили мне книги мадам Блаватской. Тогда меня звали Эдуард Джексон.

Врач. А какие у вас еще были имена?

Дух. Другое было просто Джей.

Врач. А Джей был взрослым человеком или мальчиком?

Дух. Я не могу этого больше терпеть – меня жгут огнем, да при этом еще что-то спрашивают! Почему я не могу вновь воплотиться и не быть при этом калекой?

Врач. Это очень просто объяснить. Когда вы оказались в семье богатого человека, думая, что теперь-то уж вы вновь воплотились, вас, по-видимому, охватило ощущение, что вы обрели свое прежнее физическое состояние.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика