Читаем Тридцать лет среди мертвых полностью

Дух. Судьба требует от каждого развития своего высшего «я», так, по крайней мере, утверждают теософы. Меня прогнали; тогда я снова попытался проникнуть в кого-нибудь, потому что хотел знать, верно учение или нет.

Врач. С одной стороны – да: привязанные к Земле духи могут завладевать медиумически предрасположенными людьми. Это совершенно верно!

Дух. Нужно прожить назначенную тебе карму до конца – это единственный путь!

Врач. Откуда вы родом?

Дух. Там я был сыном богатого человека, но меня прогнали.

Врач. Вам это было по нраву?

Дух. Я сопротивлялся, а когда я в гневе, то не очень-то думаю, что говорю; а тут я разгневался. Иногда я приходил в бешенство от того, что мне всю жизнь предстояло прожить калекой. Каждый раз, когда я перевоплощался, я опять был калекой.

Врач. Вы не думаете, что вам лучше бы оставить ваши попытки реинкарнации?

Дух. Я должен прожить свою карму до конца и не имею права самовольно вмешиваться в ее течение.

Врач. Тогда вы будете по-прежнему страдать от вашей собственной глупости.

Дух. Я старался изо всех сил попасть на уровень Девачана. У меня за плечами было очень основательное школьное образование, я довольно много читал, когда попал на уровень Девачана, где отдыхают умершие, прежде чем вновь воплотиться.

Врач. Вы слишком рано вернулись.

Дух. Теософия мне очень нравилась, и тогда я решил извлечь из этого выгоду. Нельзя вмешиваться в свою карму, но наверняка можно выбирать свою жизнь. И тогда я стал прилагать усилия, чтобы стать зажиточным человеком, а стал калекой. Но мой рассудок оставался ясным. Мне сказали, что не нужно думать о прежней жизни.

Врач. Кто вам это сказал?

Дух. Мне кто-то сказал, что мое развитие продолжается и что в карму нельзя вмешиваться, тогда попадешь в Девачан. Может, я просто астральная оболочка, потому что мало учился.

Врач. А вы бы не хотели, употребив немного больше вашей сообразительности, чем обычно, вступить на прямой путь, ведущий в духовную жизнь?

Дух. Я хочу в Девачан – это лучшее место для меня. Там можно стать «мастером».

Врач. Вам бы лучше стать мастером собственной судьбы.

Дух. Я хотел стать «Великим Мастером». Тогда я уже не был бы калекой и преодолел свою карму.

Врач. Что у вас было покалечено?

Дух. Ноги.

Врач. Вы вообще не могли ходить?

Дух. Нет, у меня были слишком слабые колени и щиколотки. Но теперь я совсем калека.

Врач. Вы могли думать и говорить?

Дух. Да.

Врач. Вам нравилась полента? (Каша из кукурузной муки.) (Больной терпеть ее не мог.)

Дух. Я не понимаю, что вы имеете в виду.

Врач. Вы разборчивы в еде?

Дух. Я не люблю мяса, изредка ем рыбу, но вообще-то я люблю сырые овощи. Я предпочитаю пищу, «созревшую под солнцем». Я хочу в Девачан, чтобы стать там «мастером».

Врач. Мастером чего?

Дух. Мастером высших явлений! Я хочу стать мастером! Я хочу стать мастером!

Врач. Мадам Блаватская сейчас опровергает учение о реинкарнации, говорит, что это глупость.

Дух. Она сама не знает, что говорит.

Врач. Вы бы хотели полностью выздороветь?

Дух. Но тогда мне придется реинкарнироваться, то есть воплотиться вновь.

Врач. Да очнитесь же вы наконец, образумьтесь. Поймите, что вы – дух и находитесь сейчас в теле моей жены.

Дух. Я никогда еще не воплощался вновь в теле другого человека. Я только думал, что в следующий раз при воплощении все должно происходить иначе. А теперь вы утверждаете, что я – женщина. Я не хочу быть женщиной, я хочу быть мужчиной.

Врач. Но в настоящее время вы находитесь в женском теле.

Дух. Тогда я должен быть рожден заново, и пусть я буду калекой.

Врач. Не будьте глупцом. Поймите же наконец, что вы уже больше не калека.

Дух. Как вы можете убеждать кого-то в том, что он больше не калека, если он по-прежнему калека?

Врач. Теперь вы свободный дух, только на некоторое время попавший в тело женщины.

Дух. Я не понимаю, о чем вы, собственно, говорите.

Врач. Ваш Девачан не имеет для вас никакого значения. Ваши занятия были поверхностными.

Дух. Они были глубокими! Просто я не очень усердствовал.

Врач. Не говорите чепухи. Люди с такими взглядами легко превращаются в духов, привязанных к Земле.

Дух. Мы должны вновь воплотиться, чтобы учиться и набираться различного опыта.

Врач. Тогда вы, скорее всего, не попадете в Девачан, пока не наберетесь всего необходимого вам опыта?

Дух. Необходимо вернуться в земную жизнь и добрать опыта.

Врач. Вы совсем не понимаете, что вы делаете? Вы то и дело поражаете людей одержимостью, доставляя им массу неудобств. Невежественный дух часто отравляет склонному к медиумизму человеку всю жизнь, много лет живя в его ауре. Вас привели сюда, чтобы мы смогли вам помочь, и позволили вам на время войти в тело моей жены.

Дух. Что, я должен вновь воплотиться в вашей жене? Нет, вновь воплощаться нужно в ребенке, как бы рождаясь заново.

Врач. Это не ваше тело. Оно принадлежит моей жене, и вы будете пользоваться им еще совсем недолго.

Дух. Тогда я должен вновь воплотиться в вашей жене.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика