Троя против всех

Жага, они же – йака, мбайака, имбангала, – ангольские самураи, чей главный принцип был вполне созвучен одной из заповедей буддизма: отказаться от привязанностей. В согласии с воинским кодексом жага никогда не обзаводились собственным жильем, не присягали на подданство и даже убивали собственных детей, чтобы избежать тирании знатных родов. При этом они усыновляли мальчиков, схваченных во время набегов, и воспитывали их в духе самурайского кодекса. По достижении определенного возраста будущих воинов отдавали в муканды – школы, где их готовили к обряду инициации. Испытания, которым их подвергали во время этого таинства, были настолько ужасны, что половина мальчиков погибала. Про таких говорили, что они умерли безымянными, потеряв свое детское имя и не успев получить имя воина. Тем, кто выдерживал испытания, выбивали передние зубы, делали ритуальную скарификацию и натирали кожу красной глиной, смешанной с пальмовым маслом и корой дерева такула. Теперь они считались полноправными членами общины. В междоусобных войнах жага служили тем, кто больше платил.

Заключив соглашение с жага, Нгола Мбанди ретировался в свое киломбо[110] на реке Кванза, чтобы оттуда наблюдать за дальнейшим ходом событий. Когда стало понятно, что жага готовы в любой момент переметнуться на сторону португальцев, Мбанди решил отправиться в Луанду, чтобы объявить португальскому губернатору о своей капитуляции. Но до Луанды он так и не добрался. По одной из версий, он умер от малярии, по другой – был отравлен сподвижниками его сестры Нзинги, которая таким образом стала полноправной королевой Ндонго. Вскоре был убит и малолетний сын Нголы Мбанди (ходили слухи, что убийцы вырвали ему сердце, после чего утопили в волнах Кванзы).

В начале своего правления новая королева, славившаяся искусством дипломатии, сумела объединить большую часть племен амбунду – и сделалась правительницей не только Ндонго, но и Матамбы. А затем, встав во главу армии сопротивления, проявила себя как незаурядный полководец. Она занимала трон Ндонго без малого тридцать лет и за это время, не имея огнестрельного оружия, проиграла больше сражений, чем выиграла, но ни разу не попала в плен. Не в состоянии справиться с черной королевой, португальцы убивали ее приближенных – советника Нжали, сестру Кифунджи. Другую сестру, Камбу, заточили в крепость Сао-Мигел. В конце концов уже очень пожилая Нзинга согласилась на предложение капуцинов установить мир с португальцами. Для этого от Нзинги требовалось повторно креститься и отправить португальцам двести рабов. В обмен на это ей гарантировали свободу и королевскую власть. Нзинга ответила: пускай ее сестру Камбу освободят, а количество рабов уменьшат вдвое. Условия были приняты, мир заключен, и история королевы добралась до относительно счастливой развязки. Вернувшись в Матамбу, Нзинга распустила свой военный лагерь и передала власть младшей сестре. Семнадцатого декабря 1663 года донна Анна де Соуза Мвене Нзинга Мбанди умерла в возрасте восьмидесяти двух лет и была похоронена в Матамбе, где ее могилу по сей день ищут паломники и туристы. С Нзинги начинается монаршая династия Гутерреш, просуществовавшая два с лишним века и насчитывающая тринадцать правителей, восемь из которых были женщинами. Кстати, самым популярным европейским именем в этой династии стало имя Вероника. Дойдя до этого места, я бросился было к телефону, чтобы поделиться прочитанным. Но вовремя сдержался: три дня назад я в очередной раз пообещал себе, что не буду ни писать, ни отвечать на письма. Впрочем, отвечать мне было не на что: от Вероники уже почти неделю не было ни слуху ни духу. Вероятно, она дала себе то же самое обещание.

Rainha Veronica. Чтобы отвлечься от мыслей о ней, я забирался все дальше в доколониальную историю Центральной Африки и добрался до конца XV века, когда король Нзинга-а-Нкуву разрешил португальцам войти в страну и принял католическую веру. Как выяснилось, в то время демократии в Конго и Анголе было побольше, чем сейчас. Власть не передавалась по наследству; нового нголу избирали путем открытого голосования – для этого специально назначалась коллегия выборщиков. Территория королевства делилась на девять провинций с названиями, похожими на имена духов из неведомой африканской сказки: Вунда, Мбата, Мбанда, Мбамба, Сойо, Нгойо, Лоанго, Каконго и Ндонго. У каждой провинции имелся свой мани (правитель) и свой город-крепость. Совет мани считался высшим органом государственной власти – наравне с властью нголы. В 1482 году в столицу Мбанза-Конго попал португальский первопроходец Диогу Кау, а через пятьсот лет из этого городка на севере Анголы (впоследствии переименованного в Сау-Сальвадор, а затем снова в Мбанза-Конго) начал свой военный поход лидер ФНЛА Холден Роберто.