Троица: Будь больше самого себя. Книга для интеллектуального меньшинства

А потому стоит нам только учесть то, каким образом данная конкретная подкорка за­программирована реагировать на те или иные стимулы, и мы, по её реакциями мо­жем понять, какие в реальности стимулы на неё воздействовали. То есть, это своего рода доступ к реальности, обычно скрытой от нас.

Это чрезвычайно важно понять, прежде чем переходить к вопросу о том, каким же об­разом думает, так сказать, дефолт-система мозга «рефлектора».

Отчасти мы этого, конечно, уже коснулись, когда говорили о том, какова структура «внут­ренней стаи», которую создаёт «истероид». Отличие этой структуры состоит в том, что она удивительно неструктурна.

То есть, структура в этой системе, конечно, есть, но её системность и целостность обус­ловлена лишь тем, что в ней есть сам «реф­лектор». И это, наверное, было бы просто понять, если бы не тот факт, что само наше «я» (ощущение нашей «личности») являет­ся производным этой нашей «внутренней стаи».

Иными словами, если мы смотрим на эле­менты, разворачиваемые дефолт-системой мозга «рефлектора», то они выглядят как какой-то фейерверк, у нас нет ощущения, что в этом хаосе можно найти какие-то жест­кие и понятные закономерности.

• У «центриста» в дефолт-системе ско­пления отдельных «семейств», где каж­дый элемент поясняется друг через друга, а сами «семейства» через дру­гие «семейства» системы, в результа­те чего всё оказывается связано со всем и всё объясняется, через всё прочее.

• В дефолт-системе «конструктора» мы обнаруживаем строгие закономер­ности, которыми он организует, упо­рядочивает и кластеризирует внут­ренний хаос её элементов, букваль­но насильственным образом превра­щая её в «структуру».

• А вот системность в дефолт-системе «рефлектора» можно обнаружить толь­ко в том случае, если мы поместим в его «внутреннюю стаю» его само­го. И тогда сразу с ней обнаружат­ся все отношения взаимозависимос­ти между всеми её элементами - че­рез отношения с самим нашим «ре­флектором».

Проблема, как я уже сказал, возникает из-за того, что само «я» (личность) «рефлектора», как некий субъект, воспринимающий самого себя, является производным этой своей «вну­тренней стаи».

Иными словами, перед тем, как он ощутит себя самого неким «я», его «внутренняя стая» должна обрести целостность и систем­ность (а он будет, соответственно, её про­изводной), но она способна обрести эту це­лостность и системность только после того, как мы поместим в неё это «я».

В общем, это замкнутый круг, по которому и движется «рефлектор»: он как бы постоянно не совпадает с самим собой - только ему кажется, что он обрёл себя, как он тут же теряет это ощущение, и должен собираться снова.

Это такой «синдром феникса», если хоти­те: бесконечное умирание и возрождение, но, с другой стороны, это и постоянно об­новление.

Вот почему у «рефлектора» семь пятниц на неделе, а то и на дню. Его настроение может колебаться, как маятник, а мысли, которые он думает, могут меняться от этого самого настроения - с плюса на минус и с минуса на плюс. То весь мир прекрасен и удивителен, то просто катастрофа, и ад кромешный.

Жить в таком состоянии непросто, эти ко­лебания настроений и перемена мнений тя­гостна для самого «рефлектора». И единст­венный способ, которым «рефлектор» спо­собен внести хоть какой-то порядок в это колеблющееся безобразие - это наррати- визация, или органический сторителлинг.

Чтобы понять, есть ли в вас «рефлектор» (а точнее - насколько сильно он в вас выра­жен), попытайтесь ответить на вопрос - мо­жете ли вы увидеть придуманную вами ис­торию?

Не просто придумать и сказать, в чём её суть, не просто увидеть в ней рациональное основание и развитие сюжета, а именно уви­деть - в картинках, с эмоциональной окрас­кой, в декорациях, с действующими лицами, которые буквально что-то говорят или дела­ют у вас в голове.

Если да, то, скорее всего, ваше мышление в значительной степени - мышление «реф­лектора».

Как показал ещё в 2007 году нейробиолог Демил Хассабис³² с группой исследователей, наша дефолт-система мозга - прекрасная рас­сказчица, складывая интеллектуальные объ­екты один с другим, она производит на свет удивительные истории.

И лучшим образом это так работает именно у «рефлекторов».

Если «центристам» и «конструкторам» на­до намеренно, чрез-сознательно, так сказать, придумывать истории, побуждать свою де­фолт-систему к сторителлингу, то у «рефлек­торов» этот процесс идёт спонтанно (неда­ром Иван Петрович Павлов называл их «ху­дожниками»).

Им достаточно какого-то небольшого эмоци­онального всплеска из подкорки и элементы в их дефолт-системе тут же выстраиваются в нарративый ряд, который становится для самих «рефлекторов» буквально видимым, ощущаемым.