Троцкий, Сталин, коммунизм

«“Фашизм есть боевая организация буржуазии, которая опирается на активную поддержку социал-демократии. Социал-демократия есть объективно умеренное крыло фашизма”. Как обычно бывает у Сталина, когда он пытается обобщать, первая фраза противоречит второй. Что буржуазия опирается на социал-демократию и что фашизм есть боевая организация буржуазии, совершенно бесспорно и давно уже сказано. Но из этого вытекает лишь, что социал-демократия, как и фашизм, являются орудиями крупной буржуазии. Каким образом социал-демократия оказывается при этом еще “крылом” фашизма, понять невозможно. Не более глубокомысленно и другое определение того же автора: фашизм и социал-демократия не противники, а близнецы. Близнецы могут быть жестокими противниками; с другой стороны, союзники вовсе не должны родиться в один и тот же день от общей матери. В конструкции Сталина отсутствует даже формальная логика, не говоря о диалектике. Сила этой конструкции в том, что никто не смеет ей возразить»^[317],

– писал Троцкий, указывая на то, что попытки дискредитировать социал-демократию, действительно вносившую немалый вклад в сохранение буржуазного строя в Европе, подобными топорными методами не приведут к победе.

Не менее опасной была и недооценка Коминтерном угрозы, которая несла германскому и мировому рабочему классу власть нацистов. Троцкий писал о подобных иллюзиях руководителей КПГ:

«…развивая далее теоретические вещания Сталина, они обобщают в то же время всю нынешнюю агитацию компартии. Главные ее усилия ведь на то и направлены, чтобы доказать: между режимом Брюнинга и режимом Гитлера разницы нет. В этом Тельман и Реммеле видят сейчас квинтэссенцию большевистской политики.

Дело не ограничивается Германией. Мысль о том, что победа фашистов не внесет ничего нового, усердно пропагандируется теперь во всех секциях Коминтерна. В январской книжке французского журнала “Тетради большевизма” мы читаем: “Троцкисты, действуя на практике, как Брейтшайд, воспринимают знаменитую теорию социал-демократии о меньшем зле, согласно которой Брюнинг не так плох, как Гитлер, согласно которой менее неприятно умереть с голоду под Брюнингом, чем под Гитлером, и бесконечно предпочтительнее быть застреленным Гренером, чем Фриком”»^[318].

Потрясающая близорукость вождей коммунистического движения в этом вопросе поражает и сегодня, лишний раз напоминая о пагубности любой самонадеянности, недиалектического подхода к анализу политических явлений, попыток свалить все некоммунистические силы в одну реакционную массу. Троцкий подметил, что ошибки КПГ имеют прямую аналогию в истории немецкого рабочего движения, а именно в идеологии лассальянцев, против которой боролись Маркс и Энгельс:

«Социал-демократия подготовила все условия для торжества фашизма. Но этим самым она подготовила условия своей собственной политической ликвидации. Возлагать на социал-демократию ответственность за исключительное законодательство Брюнинга, как и за угрозу фашистского варварства, – совершенно правильно. Отождествлять социал-демократию с фашизмом – совершенно бессмысленно.

Своей политикой во время революции 1848 года либеральная буржуазия подготовила торжество контрреволюции, которая затем ввергла либерализм в бессилие. Маркс и Энгельс бичевали немецкую либеральную буржуазию не менее резко, чем Лассаль, и глубже его. Но когда лассальянцы валили феодальную контрреволюцию и либеральную буржуазию в “одну реакционную массу”, Маркс и Энгельс справедливо возмущались этим фальшивым ультрарадикализмом. Ложная позиция лассальянцев делала их в некоторых случаях невольными пособниками монархии, несмотря на общий прогрессивный характер их работы, неизмеримо более важной и значительной, чем работа либерализма.

Теория “социал-фашизма” воспроизводит основную ошибку лассальянцев на новых исторических основах. Сваливая национал-социалистов и социал-демократов в одну фашистскую массу, сталинская бюрократия скатывается к таким действиям, как поддержка гитлеровского референдума: это нисколько не лучше лассалевских комбинаций с Бисмарком»^[319].

При этом Троцкий не призывал к слиянию коммунизма с социал-демократией или даже к идеологическому компромиссу между ними, осуществленному позже Коминтерном, в период «Народного фронта». В качестве альтернативы пагубной политике КПГ и Коминтерна Троцкий видел возрождение политики Единого фронта, сформулированной Коммунистическим интернационалом в начале 1920-х годов^[320] при решающем участии Ленина и Троцкого:

«В своей борьбе против социал-демократии немецкий коммунизм должен на нынешнем этапе опираться на два раздельных положения: а) политическую ответственность социал-демократии за могущество фашизма; б) абсолютную непримиримость между фашизмом и теми рабочими организациями, на которых держится сама социал-демократия»^[321].