Читаем Троцкий, Сталин, коммунизм полностью

Компромиссная политика, осуществлявшаяся сталинским руководством с середины 1930-х как внутри страны, так и на международной арене, приводила к тому, что массами забывалась сущность любого рабочего государства как базы мировой революции (само это выражение исчезает в эти годы из советской пропаганды). Привлекая на свою сторону мелкобуржуазные по своей психологии слои советского общества, а также буржуазных антифашистов, верхушка ВКП(б) невольно способствовала нарастанию мелкобуржуазного влияния как в СССР, так и среди коммунистов капиталистических стран. В этих условиях «враг народа» Троцкий пытался напомнить рабочему классу о том, как на самом деле коммунисты относятся к международной борьбе за торжество коммунизма во всем мире:

«От теории социализма в отдельной стране Сталин полностью и окончательно перешел к теории революции в отдельной стране. Захочет “страна” – сделает, не захочет – не сделает. Вот “мы”, например, захотели… Но прежде чем захотеть, “мы” импортировали идеи марксизма из других стран и воспользовались чужим революционным опытом. “Мы” в течение десятилетий имели в других странах свою эмиграцию, которая руководила революционной борьбой в России. Для того, чтоб придать обмену опытом между странами и их взаимной революционной поддержке планомерный и активный характер, “мы” организовали в 1919 году Коммунистический Интернационал. “Мы” не раз провозглашали обязанность пролетариата победившей страны приходить на помощь восстающим народам, – советами, материальными средствами, если возможно и вооруженной силой. Все эти идеи (кстати сказать, они носят имена Маркса, Энгельса, Ленина, Люксембург, Либкнехта) изложены в важнейших программных документах большевистской партии и Коминтерна. Сталин провозглашает: все это недоразумение! Трагическое? Нет, комическое. Не даром же Сталин объявил недавно, что жить в Советском Союзе стало “весело”: теперь даже Коммунистический Интернационал из серьезного персонажа превратился в комический. Да и может ли быть иначе, если международный характер революции есть просто-напросто “чепуха”?»[423].

Это вовсе не означало призывов к «экспорту революции»: Троцкий, и будучи у власти, и позже, был неизменным противником попыток социалистических революций в какой-либо стране силами Красной Армии при отсутствии массовой поддержки коммунистов со стороны трудящихся данной страны[424]. Неудачную попытку типичного «экспорта революции» совершило как раз сталинское руководство в ходе Советско-финской войны 1939–1940 годов. Но Троцкий считал недопустимым какое-либо вхождение в блоки с буржуазными силами, ведущее к нивелировке, «размениванию» коммунистической программы, насаждению иллюзий о «хорошей», «мирной» буржуазии, о том, что международные объединения империалистов вроде Лиги Наций могут быть инструментами мира, как назвал Лигу Сталин в вышеупомянутом интервью.

Поэтому Троцкий последовательно критиковал как политику Народного фронта, так и последовавшую позже попытку СССР договориться с фашистским блоком, представив его в пропаганде как аналог или даже «меньшее зло» по сравнению с демократиями. В этом не было никой непоследовательности – Троцкий последовательно отстаивал принципы большевистской политики ленинского периода. В «Преданной революции» он приводил такой пример:

«Когда Чичерин во время подготовки к генуэзской конференции предложил, в угоду “общественному мнению” Америки, внести в советскую конституцию “демократические” изменения, Ленин в официальном письме от 23 января 1922 г. настойчиво рекомендовал немедленно отправить Чичерина в санаторию. Если б кто-нибудь осмелился в те дни предложить купить благорасположение “демократического” империализма присоединением, скажем, к пустому и фальшивому пакту Келлога или смягчением политики Коминтерна, Ленин, с своей стороны, предложил бы, несомненно, посадить новатора в сумасшедший дом, – и вряд ли встретил бы оппозицию в Политбюро»[425].

И действительно, Советская Россия тех лет поддерживала отношения с капиталистическими странами, заключала с ними договоры, но не вступала в какие-либо долгосрочные блоки. Кроме того, от отношений между правительством СССР и капиталистическими странами не зависела политика коммунистических партий. Например, широко известно сотрудничество между СССР и Веймарской Германией в 1920-е годы, при этом Германия рассматривалась как страна, «беременная социалистической революцией», и поддержке революционной борьбы немецких коммунистов Коминтерном уделялось большое внимание. В те годы это тоже рождало противоречия и конфликты: скажем, сторонником компромиссов часто выступал Чичерин, пример чему приводит выше и Троцкий. Тем не менее основная линия была принципиально иной, нежели политика, проводившаяся ВКП(б) с середины 1930-х годов. Программа РКП(б), принятая в 1919 году, заявляла по поводу буржуазного пацифизма, союз с которым заключили сталинцы, следующее:

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
50 знаменитых царственных династий
50 знаменитых царственных династий

«Монархия — это тихий океан, а демократия — бурное море…» Так представлял монархическую форму правления французский писатель XVIII века Жозеф Саньяль-Дюбе.Так ли это? Всегда ли монархия может служить для народа гарантией мира, покоя, благополучия и политической стабильности? Ответ на этот вопрос читатель сможет найти на страницах этой книги, которая рассказывает о самых знаменитых в мире династиях, правивших в разные эпохи: от древнейших египетских династий и династий Вавилона, средневековых династий Меровингов, Чингизидов, Сумэраги, Каролингов, Рюриковичей, Плантагенетов до сравнительно молодых — Бонапартов и Бернадотов. Представлены здесь также и ныне правящие династии Великобритании, Испании, Бельгии, Швеции и др.Помимо общей характеристики каждой династии, авторы старались более подробно остановиться на жизни и деятельности наиболее выдающихся ее представителей.

Валентина Марковна Скляренко , Мария Александровна Панкова , Наталья Игоревна Вологжина , Яна Александровна Батий

Биографии и Мемуары / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука