Трудная книга

«Я сама в преступном мире была авторитетом, так послушайте, что это значит. Среди воров есть более умные, хитрые, начитанные, умеющие вести себя не в своем кругу уркачей очень культурно, не выдавая себя. Но на самом деле это одни из самых подлых и грязных людишек. И они этим пользуются, зная твердо, что любое их преступление остальные скроют под страхом смерти. Ведь смерть у воров получить очень просто: за сказанное слово, за отказ от игры в карты, за то, что выиграл, а не проигрался ему, уркачу, да много за что, лишь бы ему сохранить свой престиж. По закону воров нож, сходки и жестокость — сильнейший, один из основных принципов. И еще, что у них есть, — это большая нажива от своих же. Он много рассказывает о себе, умеет на виду у всех красиво поиграть ножом, и тогда, ослепленная блеском и ухарством, вся братия готова его боготворить и быть похожим на него. Вот тогда и стекают к нему от них «подарки»: и деньги, и вещи, и наркотики.

Так вот этот дуто-мыльный пузырь нужно в первую очередь обезоруживать и прижимать. Я все это испытала на своем горьком опыте, и моя сильная ненависть к ним поэтому очень справедлива. И поэтому вы, дорогой писатель, в вашей новой книге не давайте им пощады. Если вы разобьете их и обезоружите, вам легче будет показать читателю, в какую грязь и дикость влечет такая дорожка, и молодежь не захочет быть рабом, именно рабом, какого-нибудь пошляка и выродка. Я совершенно не думаю о детективности романа или повести, которая могла бы быть похожа на рекламу преступности. Я, наоборот, от всей души желаю вам уберечь молодежь от скользких путей, которые приведут только к плохому.

Мне, по годам еще молодой женщине, остается считанное время жизни, но я сама виновна в сокращении ее. И мне хочется пожелать молодым людям: живите такими, чтобы ваша жизнь была ярче солнца и красивее луны, будьте в жизни морально устойчивыми, гоните прочь с дороги все грязное, что будет вам мешать, не бойтесь трудностей, не цепляйтесь за легкую жизнь, будьте цельными и правильными в жизни, дорожите добрым словом старших и уходите прочь от плохого. Сбережете себя смолоду, тогда и старость будет молодой».

А вот еще признание:

«Сколько можно быть волком? Мы топчем русскую землю, как дикие кабаны, и всюду оставляем следы своих приключений. Мы не сделали и сотой доли на благо Родины, но ведь могли сделать. Мы являемся сорняками нашего советского общества и все наполнены страшным эгоизмом, не верим ни в бога, ни в черта, и когда я пытаюсь оценить все свое пройденное, то кажусь самому себе ничтожнейшим созданием».

И наконец, песня. Песня, как говорят, душа человека. И их песни раскрывают их тлетворные души.

Клянися, братишка, клянися до гроба
Дешевых людей не щадить.
Но если изменишь преступному миру,
Я буду безжалостно мстить.

Ну и так далее.

На этом, пожалуй, я и закрою эту неприятную серую папку с наклейкой: «Лиходеи своей жизни». Своей ли? Нет, конечно, не только и далеко не только своей.

Да, в чем-то, когда-то, кто-то, возможно, и допустил по отношению к ним какую-то ошибку, какую-то несправедливость, недосмотр или просчет, как это было с Маховой. Может быть, было и другое, более тяжкое — и война, и смерть родителей, и что-то еще. Но разве каждый, кого бросил отец или мать, разве каждый, кому не пришлось кончить школу или с кем стряслись те или иные несчастья, должен брать в руки нож и идти на большую дорогу? Ну, а где же ты сам?

Приведу два примера, две судьбы. У человека отец, хороший человек и настоящий большевик, был расстрелян в годы культа личности. Трагедия. Гонения распространились и на сына, и он, обозленный на все и вся, стал на путь преступлений. «Я пакостил людям, но делал это совершенно сознательно, находя в этом себе оправдание: вы, то есть общество, низвели меня до такого положения, вы лишили меня возможности по-человечески жить, и я буду вас обворовывать. И в том, что я стал преступником, я виню общество, общество времен культа личности».