Царский Рим в междуречье Оки и Волги

Рис. 2.95. Успение Марии Богоматери. Ганс Мульчер. Вурцахский алтарь. Якобы 1437 г. Рядом с Марией стоит Христос с маленькой фигуркой на руках. Взято из [112], с. 28, илл. 32.

Рис. 2.96. Успение Марии Богоматери. Клюстернойбургский алтарь. Якобы около 1331 г. Рядом с Марией стоит Христос с маленькой фигуркой на руках. Фигурка как бы появляется из Марии. Взято из [112], илл. 52.

Рис. 2.97. Фрагмент картины: Успение Марии Богоматери. Клюстернойбургский алтарь. Якобы около 1331 г. Маленькая фигурка в руках Христа как бы появляется из Марии. Взято из [112], илл. 52.

Следовательно, в христианской традиции рождение Марией Христа при помощи кесарева сечения иногда сближалось и сплеталось со смертью Марии Богородицы. Возвращаясь теперь к римской истории Лукреции-Ларенции, мы видим здесь практически то же самое. Итак, Тит Ливий сблизил, «склеил» два события: рождение Марией Христа при помощи кесарева сечения и смерть Лукреции-Ларенции-Марии «из-за ножа». Поэтому и появился на страницах «античного» Тита Ливия окровавленный нож, вонзенный в тело красавицы Лукреции и извлеченный потом из раны.

ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНО, ЧТО НА МНОГОЧИСЛЕННЫХ ХРИСТИАНСКИХ ИКОНАХ «УСПЕНИЯ БОГОМАТЕРИ» РЯДОМ С ЛЕЖАЩЕЙ МАРИЕЙ ИЗОБРАЖАЛСЯ КИНЖАЛ, МЕЧ ИЛИ НОЖ. Повторим, что рядом стоит Христос, держащий на руках маленькую человеческую фигурку. Вероятно, здесь изображено рождение Младенца Христа при помощи кесарева сечения. Тогда и МАЛЕНЬКАЯ ФИГУРКА, И НОЖ-МЕЧ рядом с лежащей на постели Марией Богородицей приобретают ясный смысл. Мы приводим здесь несколько старинных русских икон, на которых меч или нож около Марии показан абсолютно отчетливо, см. рис. 2.98–2.102. Более того, на всех известных нам русских иконах «Успение Марии», где показан меч или нож, ОН НАХОДИТСЯ В РУКЕ АНГЕЛА. По-видимому, так старинные художники подчеркивали священность этого меча или ножа, которую он приобрел после хирургической операции. Интересно, что ангел с мечом, стоящий рядом с лежащей Марией, не просто держит в руке меч, а НАНОСИТ ИМ УДАР. Не исключено, что в такой форме отразилось воспоминание о кесаревом сечении. Врач взял нож, занес его над телом Марии и сделал разрез. В римской же версии Тита Ливия разрез ножом на своем теле нанесла сама Лукреция: «налегла на нож».

Рис. 2.98. Успение Марии Богородицы. Русская икона якобы кон. XV в. Новгород. Рядом с лежащей Марией мы видим меч или нож. Он находится в руке Ангела, см. справа внизу. Взято из [98], икона 530.

Рис. 2.99. Успение Марии Богородицы. Русская икона якобы первой половины XVI в. Псков. Ангел, стоящий слева внизу, поднял меч и наносит им удар. Молящаяся фигура, стоящая правее Ангела с мечом, указывает на лежащую Марию. Взято из [98], икона 533.

Рис. 2.100. Успение Марии Богородицы. Русская икона якобы 1–й пол. XVI века. Псков. Ангел, стоящий справа внизу, поднял меч и наносит им удар. Молящаяся фигура, стоящая левее Ангела с мечом, протягивает руки к лежащей Марии. Взято из [98], икона 538.

Рис. 2.101. Успение Марии Богородицы. Русская икона якобы нач. XVI в. Музей имени Андрея Рублёва. Москва. Ангел, стоящий справа внизу, поднял меч и наносит им удар. Молящаяся фигура, стоящая левее Ангела с мечом, протягивает руки к лежащей Марии. Взято из [98], икона 539.