Царство и Слава. К теологической генеалогии экономики и управления

Хайдеггер не может разрешить проблему техники, потому что ему не удалось восстановить ее в ее политическом locus. Экономика бытия, ее эпохальное развертывание в свертывании, как и теологическая экономика, составляет политическую тайну, которая соответствует вступлению власти в фигуру Управления. А политическим является действие, которое эту тайну раскрывает, которое упраздняет и обращает в бездеятельность технико-онтологический диспозитив. Оно не состоит в том, чтобы оберегать бытие и божественное; но это такое действие в бытии и в божественном, которое упраздняет и свершает их экономику.

Порог

Исследование, которое через ойкономию привело нас к славе, на этом, по крайней мере временно, может быть приостановлено. Оно позволило нам приблизиться к центру машины, который слава заслоняет своим сиянием и гимнами.

Первостепенная политическая функция славы, аккламаций и доксологий, казалось бы, в наше время сошла на нет. Церемонии, протоколы и литургии продолжают повсюду существовать, и не только там, где монархические учреждения еще не утратили своей силы. На торжественных приемах и церемониях президент республики по-прежнему следует протокольным правилам, за соблюдением которых следят специальные должностные лица, а римский понтифик до сих пор восседает за cathedra Petri или на переносном кресле, облачен в торжественные одежды и носит тиары, память о значении которых верующие, как правило, утратили.

В целом же церемонии и литургии в сегодняшнее время тяготеют к упрощению, инсигнии власти свелись к минимуму, короны, троны и скипетры хранятся в музейных витринах или сокровищницах, а аккламации, имевшие столь важное значение для «глориозной» функции власти, кажется, повсеместно исчезли. Разумеется, не так давно были времена, когда в сфере, определяемой Канторовичем как emotionalism фашистских режимов, аккламации имели решающее значение в политической жизни некоторых крупных европейских государств: возможно, никогда прежде аккламация в техническом смысле не оглашалась с такой силой и эффективностью, как «Heil Hitler» в нацистской Германии или «Duce duce» в фашистской Италии. И все же эти бурные единодушные возгласы, еще вчера звучавшие на площадях наших городов, сегодня кажутся частью прошлого, далекого и безвозвратного.

Но действительно ли это так? Вновь обращаясь в 1928 году в своем «Учении о конституции» к центральной теме своей работы «Референдум и предложение о законе по народной инициативе», написанной годом раньше, Шмитт уточняет учредительное значение аккламаций в публичном праве, и делает он это именно в главе, посвященной анализу «учения о демократии».