Царство и священство

Нельзя, конечно, не сказать, что любовь к ближнему невозможна без самоотречения и самопожертвования. Более того, она всегда несправедлива. Ведь любовь по Богу – не искать «равенства», а доставлять покой своему ближнему. Если, к примеру, твой брат любит яблоки, то по любви тебе нужно разделить их не поровну, а отдать ему все. Это, конечно, далеко непросто. И потому Премилостивый Христос помогает нам в этом, сотворив нас разными, чтобы «нуждаясь друг в друге, мы любили друг друга». Одному Он сообщил способности к врачеванию, другому – к строительству, третьему – к иной деятельности. «Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать» (Рим. 15: 2). А совокупно получается полнота во всем[1103].

Лишь научаясь любить Бога и через Христа ближнего своего, мы входим в естественную для себя среду духовного существования. Ведь любовь – это «совокупность совершенства» (Колос. 3: 14). И потому Святые Отцы наставляют: «Не променяй любви твоей к брату твоему на любовь к какой-нибудь вещи, потому что любовью к брату ты стяжал внутри себя Того, Кто драгоценнее всего в мире»[1104]. Лишь от любви к брату приходит Божья благодать, и любовью к брату хранится она. А если кто не любит брата, то благодать Божья не придет в такую душу[1105].

Поскольку любовь «не раздражается», «долготерпит» и «все переносит», всякая личная обида подлежит прощению. Если тебя оболгали и злословят – прости и не оспаривай, дабы не впасть в высокомерие и превосходством своим не ущемить чувства ближнего[1106].

Конечно, куда проще злословить брата своего, примерив на себя роль Судьи и вновь вывернув мир наизнанку. Ведь так легко и «естественно» почувствовать себя высшей точкой мироздания. Однако Евангелие говорит: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: “Мне отмщение и Аз воздам”» (Рим. 12: 19). И Христос учит: стань милосердным к ближнему, прощай его до седмижды семидесяти раз (Мф. 18: 21, 22), благословляй проклинающих, благотвори ненавидящих, молись за обижающих и гонящих, поскольку Бог «повелевает восходить над злыми и добрыми, посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5: 43–45). «Если вы увидите в ближнем какой-нибудь соблазн даже собственными глазами, или услышите о нем – не верьте. Храните вашу мысль от дурных мнений о ближнем, зная, что приносят их демоны, чтобы отвлечь ум от зрения своих согрешений и от устремления к Богу»[1107].

Более того, Бог учит нас не только прощать обижающих нас, но в каждом чужом грехе видеть свою вину. В этом Божественном наказе нет ничего умозрительного: по духу любви разделение ответственности за вину ближнего не только не чуждо, но абсолютно естественно. Ведь в этом несении чужой вины и выявляется подлинность нашей любви. «Всю совокупность общечеловеческого бытия должно включать в свое личное бытие. Тогда всякое зло, происходящее в мире, будет восприниматься не как постороннее, но как и свое собственное…»[1108]

* * *

…Через долгий опыт самоистощения стяжается любовь Божия: любить трудно, но еще труднее укорениться в любви, жить ее духом и смирением Спасителя[1109]. Для этого нам нужно переродиться во Христе, через Церковь стяжая благодать Святого Духа, не оглядываясь назад и памятуя, что Господь никогда и никого не оставляет на этом пути духовной брани и спасения. И то, что человеку невозможно, возможно для Бога (Мф. 19: 26)…

2019 г.

Свобода и грех

Я исполняю Божье Слово, и все дела мои благословенны.

Иак. 1: 22

Землю железом сверлит человек, чтобы из недр ее добывать нефть, и достигает поставленной цели. Небо рассудком сверлит человек, чтобы похитить огонь Божества, но отвергается Богом за гордость.

Архимандрит Софроний (Сахаров)[1110]

Когда человек заменяет Божественную идею человеческой, все рушится, погребая себя под своими же гигантскими развалинами

Кортес Хуан Доносо[1111]

I