Царствование Филиппа Красивого

Что касается инквизиции, то в начале своего царствования Филипп был обеспокоен беспорядками, которые она вызывала в Лангедоке. Это беспокойство достигло своего пика во время войны с Фландрией и финала противостояния с Бонифацием VIII. Филипп не хотел восстания на Юге, пока он был занят фламандской проблемой, а францисканцы-спиритуалы, которые в целом выступали против инквизиции, были полезными, хотя и трудными, союзниками в конфликте с Папой. Но даже в этот период Филипп сомневался, стоит ли слишком сильно вмешиваться в дела инквизиции, и он сделал очень мало для того, чтобы ограничить ее полномочия. Однако король приказал Ришару Леневё и Жану де Пиквиньи провести дознание. В результате было проведено несколько реформ в обращении с заключенными, особенно несносный инквизитор был смещен с должности, и было несколько замедлено проведение арестов на основании недостаточных доказательств. Это было гораздо меньше, чем надеялись противники инквизиции, и своими действиями, используя экстравагантные выражения и даже составив наполовину состоявшийся заговор с целью положить конец французскому владычеству в Лангедоке, они сомнения Филиппа только укрепили [987].

Как только годы кризиса закончились, Филипп вернулся к своей обычной консервативной и ортодоксальной позиции ― веру нужно защищать любой ценой. Его духовник стал инквизитором Франции, и если у Филиппа были какие-то опасения по поводу поведения местных инквизиторов (что сомнительно), он смог уладить их во время личных встреч. Именно эта тесная связь между инквизицией и королем сделала возможным преследование тамплиеров в 1307 году, а затем пресекла все усилия Климента дать им хоть какое-то подобие справедливого суда. Филипп в последние годы своего царствования, естественно, не был заинтересован в реформировании института, который так хорошо ему служил.

Климент же чувствовал себя совсем иначе. Он был глубоко оскорблен давлением, оказанным на него во время дела тамплиеров, и частично это давление было результатом действий инквизиции. Помимо этого личного чувства, он был достаточно информирован, чтобы знать, что инквизиторы не всегда были полностью справедливы, и достаточно хорошим юристом, чтобы понимать, что ревностные обвинители должны проверяться беспристрастными судьями. При всех своих недостатках Климент был в основном порядочным человеком, и совершенно очевидно, что инквизиция его беспокоила. В начале своего понтификата он приказал провести дознание по деятельности инквизиции в Каркассоне и Альби[988]. Как обычно, Папа не предпринял ничего решительного, но в тюрьмах инквизиции были сделаны некоторые улучшения, а епископ Альби, который слишком рьяно преследовал еретиков, был переведен в Ле-Пюи, где для него было меньше потенциальных жертв. Видам Амьена Жан де Пиквиньи, который умер при папском дворе, обжалуя отлучение, наложенное на него инквизицией за перевод осужденных еретиков из одной из ее тюрем в королевскую тюрьму, получил посмертную реабилитацию. Это было полезно для его семьи, но также передало тонкое послание королю. Филипп вряд ли мог жаловаться на решение суда в пользу видама, который был одним из его самых верных и полезных слуг, но он не мог забыть, что видам был осужден за то, что выполнял королевские приказы по пресечению эксцессов инквизиции. Климент не оставил места для сомнений; он осудил процесс, в результате которого видам был отлучен от церкви, тем самым напомнив королю, что в прошлом он был несколько менее благосклонен к инквизиции, чем в 1308 году[989].

Последним признаком беспокойства Климента по поводу инквизиции стала серия актов Вьеннского Собора, которые были вставлены в Клементины (Clementines). Основной принцип заключался в том, что епископ должен иметь равные полномочия с инквизитором при рассмотрении дел, вынесении приговоров и надзоре за заключением еретиков[990]. Как и вся политика Климента, это была слабая и почти бесполезная попытка реформы. У инквизитора было только одно занятие, а у епископа — много. У епископа просто не было времени, чтобы эффективно контролировать инквизитора, даже если бы он этого хотел, что происходило далеко не всегда. Эти реформы Климента V очень мало повлияли на средневековую инквизицию. Она процветала при его преемнике и угасла не из-за какого-либо папского акта, а потому что у нее закончились жертвы.

Случай с инквизицией — еще один пример отсутствия какой-либо антиклерикальной политики в царствование Филиппа. Король просто хотел сохранить контроль над своей страной. Когда суровость инквизиторов угрожала этому контролю, он переходил к умеренным мерам. Когда он мог использовать инквизицию для усиления своего контроля, он так и делал. Но он ни на секунду не задумался о том, что еретиков не следует наказывать; в крайнем случае, он лишь хотел убедиться, что те, кого наказывали, были еретиками, и. что наказания не были чрезмерными.