Целомудрие миролюбия. Книга третья. Миротворец

Глава шестая. Разочарованье очарованья

Последующие дни в заточении, миротворец употребил для накопления мудрости, его особенно потрясли несколько строф из Ветхого Завета, где заключена устарелая мораль, которая стала совершенной с богоявлением, вернее люди просветились, узрев вочеловечившегося Бога, и передали другим данную им благодать Святого Духа. Помимо сего в Ветхом Завете есть строфы безвременные, откровения пророков о дне грядущем. Вот те пророчества, которые обозначали правильность пути Михаила:

“И будет Он судить многие народы, и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои – на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать”.

Книга пророка Михея 4;3

Безусловно, здесь говорится о Царствие небесном, после пришествия воцарится Христос в таком миролюбивом братолюбивом мире, где не будет греха. О том говорит и Михаил, желая дождаться той светлой жизни. Почему в книге, где описано столько сцен насилия, занесены оные мирные строки? Потому что они гласят о будущем, потому находятся в конце книги, даря людям надежду.

Еще строфы пророка Ездры преисполнены провидением; “пустым пустое, а полным полное”, “тогда никто не возможет спасти погибшего, ни погубить победившего”. И многое другое изучал Михаил, находя поддержку своим идеалам в словах пророков.

Затем несчастное сердце напоминало о себе, чувство творчества и всевозможные мечтания опьяняли его желания. Его сердце хотело быть нежным к женщине, но таковой не было. Безусловно живя в городской среде обитания, часто возможно увидеть различных женщин. И Михаил всегда стыдился взирать на них, стыдился их взглядов, а если и засматривался на них, то не более секунды. Он только позволял себе насладиться мгновением, в этот миг не пытался разглядеть её достоверно, не запомнить образ девушки, но за сию секунду просто осознавал красоту, красиво – и только, и ничего лишнего. Никаких переживаний, никаких дум различного романтического толка, лишь мимолетную радость художника он испытывал. Его глупое сердце раньше не понимало одну простую истину, что не надо грезить об отношениях с противоположным полом в ранней юности. Ведь в юности ум слаб, потому может совершить много ошибок, множество грехов, ведь неразумность экспрессивна, надменна, спесива, горда. А в средние лета сердце умолкает, успокаивается, всё это романтическое ему становится без надобности.

Формула одиночества проста, и звучит примерно так: “Она думает, что я подойду к ней, я же полагаю, что она подойдет ко мне. В итоге две одинокие жизни”.

Михаил видел многих девушек в своей жизни. Раньше в юности своей, приходя вечером домой, он чувствовал тяжесть на сердце, словно оно ноет, а глаза хотят плакать. Будто это связано с тем, что ему была дарована Богом женщина, которую он упустил. Вот они стоят на одной остановке, вот садятся в автобус, сидят рядом, выходят на одной остановке, идут по пешеходной дорожке, затем на перекрестке дорог расходятся в разные стороны, так и не познакомившись, и в том не было любви, значит, и не нужно было о том особенно переживать. Но сердце болело, словно совершило ошибку и никто не скажет, какую именно.

Отец Арсений позаботился о своем заточенном друге, посему прибытие Мирославы было делом времени, священник желал тем самым сблизить их души, дабы они позабыли о прошлом и подружились. Отсюда можно сделать неутешительный вывод о том, что все, кто приближен к миротворцу, хотят его изменить, в этом присутствует забота и непонимание, неприятие его предназначения. Они все хотят жить проще, ведь если Михаил станет, более чем есть известным и процветающим философом, то сие коснется многих, в том числе и его покровителей. Оные опасения были напрасны, однако приезд девушки не был отсрочен. Найдя дом по нужному адресу, а потом остановленная полицейскими, она нисколько не сомневалась в целесообразности и важности своего визита. Надзиратели её осмотрели на наличие “контрабанды” и разрешили той навестить узника правды.

Отворивши дверь квартиры, Михаил удивленно осмотрел девицу, и пустил ее в коридор, затворив дверь, сопровождая свои действия разъяснением:

– Насколько вам известно, я человек неженатый, целомудренный, потому женщин в свой дом не приглашаю. Если вам нужно что-то сказать, говорите здесь.

Мирослава на это заявление лишь улыбнулась, ведь такое поведение было непривычным для её понимания и восприятия жизни, особенно когда так поступает взрослый человек. Впрочем, и девушка не отличается от Михаила по части стыдливости, её нежная скромность не менее высоконравственна.

– Вы столь робки и смиренны, а о вас пишут, что миротворец нагл и дерзок, оскорбителен и некультурен. Они по всей видимости ошибаются. – сказала девушка.

– Если вам не по душе моя робость, то и всё остальное во мне вам не понравится. – ответил Михаил, подразумевая двоякий смысл своего высказывания, а затем добавил поинтересовавшись. – Как поживает отец Арсений?

– Проповедует о мире во всем мире и хлопочет о вашей амнистии.