Целомудрие миролюбия. Книга вторая. Перводевственник

– Ещё как, противоречит твое понимание добра не только нашим отношениям, но и здравому смыслу. Она отказала мне в любви из-за тебя, ведь именно ты морочишь её голову. До знакомства с тобой в ней не было всего этого, она и не думала о своей девственности, она как всякая нормальная женщина хотела познать мужчину, дабы родить ребенка. Но ты разрушил её женственность. Если ты так самоотверженно хочешь оставаться девственником, что ж, живи так, как хочешь, только молчи о том. Нравиться тебе одиночество, так живи одиноко, что же ты портишь жизнь другим. – яростно сказал Вольнодумцев указывая на Анну.

– Я так не думаю. – возразил ему Миролюбов. – Она свободна от меня, вольна поступать так как ей того желается. В ней есть девичья женственность, даже более чем в тех девушках, которых я видел, ведь девушка та, которая девственна. В ней есть то, что в тебе отсутствует. У неё есть девственность, в тебе же есть опыт греха, и оное злодейство ты почитаешь за достоинство и правило жизни. Однако у тебя уже никогда не будет опыта взрослой девственности, в тебе не будет того телесного незнания, ты никогда не почувствуешь радость девства, ощущение собственной чистоты и счастье невинности. И всего этого богатства жизни ты хочешь лишить её, ты хочешь обворовать её. Но прошу тебя, не будь вором, не будь убийцей её честного девства.

– Твои речи безумны, только вслушайся в слова свои, и вспомни, в какое время мы живем. Девственность давно мертва, потому никто не дорожит ею, а ты попросту устарел. – насмешливо сказал Вольнодумцев.

– Добродетели всегда молоды и бессмертны. Всегда найдется человек, который будет верен им всю свою жизнь, невзирая, из какого он поколения, и в каком веке рожден.

– Я так и знал что ты обыкновенный моралист далекий от настоящей жизни. Даже постоять за себя не можешь. Разве можешь ли ты защищать её? Нет, ты не сражаешься за свою жизнь, за благо жизни не воюешь. Ты не знаешь что такое борьба, потому ни одна девушка никогда тебя не полюбит, даже не посмотрит в твою сторону. Не удивлюсь, если в скором времени Анна вернется ко мне. – заключил Вольнодумцев, более не желая тратить на это ничтожество своё время. Впрочем, и Миролюбов не видел смысла продолжать разговор, главное то, что встретив спокойствие, Вольнодумцев присмирел не застав ответной агрессии в свой адрес.

Тут они заметили, что покуда они кратко беседовали, Целомудрова покинула их шумное общество.

Вскоре Миролюбов побрел один вдоль центральных улиц города. Стычка с Вольнодумцевым всё же оставила в нём недобрый след. Радость познания таинств была нарушена злом, которое проявилось в виде насилия, впрочем, у зла два излюбленных образа – блуд и насилие. И настроившись на волну протеста, Миролюбов задал себе и всему окружающему его миру вопрос. Почему человечество не может или не хочет побороть грех насилия и убийства, когда сам Господь жил среди нас, проповедовал миролюбие и непротивление, когда множество мудрецов отвергли насилие и в книгах своих воспротивились всякому насилию? Ведь человечество просвещено, но живёт во мраке язычества, а того моралиста который говорит о добродетели называют либо трусом, либо предателем, либо еретиком и отступником. Безусловно, ответ весьма сложен, однако понятно, что насилие используют ради обретения власти и подержания власти, ради увеличения богатства земного, насилие это инструмент влияния и изменения, инструментарий разрушения и устрашения, в войне разрушают и уничтожают, в холодной войне накапливают вооружение, земли и население. Но властью и богатством обладают лишь немногие из людей, значит, именно они заражают остальные массы людей некой идеологией, которую с их точки зрения нужно оберегать с помощью применения насилия. Что интересно, эволюционисты сами признаются в том, что их теория эволюции несовместима с нравственностью. Под эволюцией они подразумевают борьбу, потому не выступают против насилия, а наоборот одобряют борьбу стран, народов, семей и двух людей ради расположения третьего. Если эволюционисты и выступают против насилия, то они, как правило, говорят о том, что борьба приняла иные формы, речевые и интеллектуальные, вещественные и технологические. Потому и ведется пропаганда насилия, эволюция насилия транслируется повсюду и оный информационный вакуум создают осознанно со злым умыслом. Людям внушают идею борьбы, им навязывают соперничество. Везде судилища, в школах, в университетах, все эти службы, передачи по телевидению, видео в интернете, везде конфликт, везде судят и оценивают, оскорбляют и хвалят, завидуют и “идут по головам”. Всё это делается вместо того чтобы люди остановились и задумались о том, что самое главное в жизни человека это любовь к Богу и любовь к людям. И оная любовь несовместима со злом и распрями, что нужно стремиться не к земному преуспеянию, но к совершенству душевному, нужно учиться не наукам, но обучаться безгрешности, бороться лишь с грехом и со злом, ибо в победе над страстями заключается успех человека в жизни.