Целомудрие миролюбия. Книга вторая. Перводевственник

Орудием зла стал интернет, в котором показывается грех, причем часто в красочном сладковатом свете, в привлекательной обертке, со светоцветовыми фильтрами, всему там придается туманность и грим. Там показывают телесность как безупречный соблазн, с тем схожи греческие статуи, в коих соблазн возводится до максимализма, и тем улавливаются в погибельные сети многие смотрящие. Вот почему столь мало взрослых девственников и взрослых девственниц. Тайна греха раскрыта, и преступление подается как нечто обладающее красотой, на самом же деле в грехе красота отсутствует.

Возникает очень важный вопрос для чего в зачатии чувство удовольствия? Видимо для того, для чего человек ощущает вкус жизни, он приятность от вкушения испытывает. Но и испытывает и голод, и разве голода недостаточно? Для чего Творец сотворил человека именно таковым. Чтобы человек не впал в полную бесчувственность, ибо и душа испытывает удовольствие, ибо в человеке отсутствует машинальность и холодность. Однако здесь нужно понимать, что оное удовольствие должно сопровождать только зачатие в законном браке двух любящих друг друга мужчину и женщину. Для испытания сего удовольствия должны создаться два важных условия – супружество и любовь. Зачатие вне брака греховно, и бракосочетание это не штамп в паспорте, это таинство любви при котором молодожёны-девственники благословляются любящим Богом.

“Всё ж” – подумал Миролюбов. – “Чувство удовольствия во мне практически угасло и сие облегчает жизнь, делает её намного спокойней и счастливей”.