Целомудрие миролюбия. Книга вторая. Перводевственник

Вот Миролюбов, будучи внеконфессиональным христианином, изредка участвует в служениях церкви, хотя частенько укоряет её в нарушениях христианской нравственности и нормы морали. Однако отвергнуть при всём этом церковь и священство невозможно с нравственной точки зрения, по причине того, что в церкви исконно больше добра, света и нравственности, нежели чего-то дурного и лицемерного. Церковь творит столько добрых дел, столько проповедует о спасении души, что никакие изъяны не перевесят её значения. А полностью отвергает церковь только тот, кто видит в ней лишь злое, не замечая доброе, которое скрывается и публично не афишируется. Злое же охотно описывается и публикуется, дабы очернить, либо оклеветать церковь. Что самое главное, вопрос взаимоотношений полов для священнослужителей догматичен, они ратуют за девство, но очень вяло, неуверенно, они более обороняют супружество, хотя и не всегда умело и развернуто. Что поделать, когда интернет публика привыкла получать информацию сжатую краткую, но желательно достоверную. Отчего батюшкам приходится несколько подстраиваться под современные технологии, приходится общаться, используя новые слова, и читать проповеди в современном стиле быстрой подачи информации. Такова современная проповедь. Но, к сожалению, если судить по комментариям зрителей интернет-проповедей, вопрос взаимоотношения полов проклят. В том смысле, что люди заболевшие грехом блуда, утратили понятия, что есть законное деяние и что есть незаконное действо. Ощущается всеобщее беззаконие, сие происходит потому, что дьявол настолько хитро обольстил людей, особенно современных молодых людей, отчего они узаконили блуд в своем сознании. Поэтому им непонятно значение супружества, им непонятно пожизненное девство, им будто внушили что понятие греха это нечто отсталое, а наука это современно. Но разве наука не стара как мир? Ибо сотворенный человек сразу имел в себе желание познавать окружающий его мир. Но в том, то и вся нелепость происходящего, когда науку наделяют не только изрядным творческим желанием придумывать всевозможные теории, но используют её как инструмент влияния на умы людские. Наука склонна экспериментировать, и оные эксперименты не всегда удачны. Всё сводится к такому антихристианскому тезису, якобы физиологии человека не должно придерживаться каких-либо моральных законов после достижения оным человеком возраста совершеннолетия, и при обоюдном согласии полов. Оное беззаконие и бесстыдство пропагандируется среди молодежи, и оная молодежь терпит утрату добродетели девства, терпит изнасилование, терпит всевозможные заболевания передающиеся половым путем, и наконец, впадает в смертный грех. В то время как человек, придерживающийся двух законов любви во взаимоотношениях мужчины и женщины, до свадьбы сохраняет девственность свою и своей невесты. Среди таковых людей не может быть изнасилования, или любого другого домогательства, они ничем не заразятся, ибо чисты телесно, они невинны. И когда они умом своим почувствуют себя готовыми к зачатию после бракосочетания, после венчания, то только тогда приступят к сему действу, совершат осознанно, с молитвой и надеждой на милость Божью. Положительность сего узаконивания явственно видна, однако молодежь, как правило, выбирает протест, порою бессознательный и неаргументированный. Протест воспринимается ими как нечто прогрессивное, как некое движение, они не понимают, что движение не всегда ведет к светлому будущему, но часто ведет к пропасти, к падению. Молодежь тяготится к дурному, к погибельному. Причем они рисуют на себе несводимыми чернилами символы смерти: черепа, змеи, пауки, летучие мыши. Рисуется всё это ядовитыми цветами, либо наоборот одним темным цветом. Также пишут на теле своем надписи на мертвых языках, изображаются языческие символы, также вкрапляют в одежду свою холодный металл. Так внешний вид их уродуется злыми рисунками, всё это словно кричит о дьяволе, люди словно помечают себя злом, хотя злодеями не являются, они лишь заблудились душами, запутавшись в сетях бесовской эстетики. И вопрос полов проклят потому, что дьявол именно тем в первую очередь обольщает людей, вся хитрость зла употреблена на одурманивание людей в сфере жизни взаимоотношений мужчин и женщин. И совладать с тем, по силам лишь моралистам, тем Христовым проповедникам. Ныне настало время проповедования истины, хотя проповедь в интернете выглядит героическим поступком, ведь о взаимоотношении полов можно лишь вкратце рассказать, целомудренно поведать, про оную интимную строну жизни двух супругов. С противоположной злодейской стороны не только говорят и пишут в интернете, но и наглядно показывают, как сей грех совершается. Здесь видится сравнение проповедника девства в интернете, с апостолом, пришедшего в град, в коем есть несколько гонимых всеми христиан и множество язычников, которые не стесняются демонстрировать свои убийства и блудодеяния напоказ. Здесь проповеднику приходится нелегко, впрочем, проповедование христианства, той христианской нравственности всегда почиталось подвигом, потому, что сопротивление зла всегда сильно.