Целомудрие миролюбия. Книга вторая. Перводевственник

Отчего греховность возросла среди людей? Потому что вещество приобрело ценность, так сложился материализм. Всякий христианин в начале познания истины, столь радуется своему откровению, тому свету правды о мире и Боге, что думает, будто и весь мир, все люди ведают о Христе и живут по Его заповедям. Но чем дольше он живет, тем явственней замечает, что люди не живут так, как заповедано и не видят в том ничего дурного. Вот юноша, который отвергает блуд и даже не смотрит на женщин, храня девство своё, но другие охотно блудят. Юноша отвергает всякое насилие, но другие идут служить в армию и дерутся при любой агрессии посланной в их адрес. Юноша отвергает всякое богатство и называет деньги злом, в то время как другие хотят богатства, стремятся к материальным вещам, дабы обеспечить свои семьи. И юноша, видя всё это, словно прозревает и понимает, что оказывается, мир живёт не по-христиански, а вовсе иначе. Вера юноши лишь увеличивается и крепнет, ибо он осознает себя иным, не таким как другие, и стоит ему поведать людям о своём инакомыслии, так сразу терпит унижение с их стороны, его называют гордецом, хотя в одиночестве не может быть гордыни, ибо гордятся перед кем-то, он же всеми гоним и попрекаем. Впрочем, всякого проповедника нравственности, всякого моралиста всегда будут называть гордецом, приписывая тому грех гордыни. Потому, что он имеет право говорить о добродетели, ибо он наделен добродетелью. А другие лишились её и втайне сожалеют о той утрате благочестия. Так юноша со временем умудряется, и дальше предпочитая жить одиноко и безмолвно, уходит в затвор души своей, не тратя душевность свою на пустые пререкания и дрязги ума.

Вот в школе преподают историю страны, и тем самым внушают детям злую идеологию патриотизма, причём учат сему многократным повторением из года в год. Что интересно, это самая история рассказывает в частности о жизни всевозможных властей, от решений которых зависела жизнь народа, эта самая история рассказывает о войнах, убийствах, мятежах, о предательствах, о коварстве, о сребролюбии, в общем, все смертные грехи описываются как важные или даже великие события. И узнав об этом, можно только возненавидеть собственную страну, возненавидеть земную власть и сам народ, избирающий такую власть, народ, который безропотно подчиняется греховным и преступным приказам. История хвалит грех, желая, чтобы и люди хвалили греховную историю. Что история прошлого, что история нынешняя, хвалит всех одинаково, она хвалится либо завладением новых земель, технологическим прорывом, либо построением чего-либо, постройкой храма, дворца, моста, постройкой стадионов или космодрома. Безусловно, в истории есть и добрые события, такие как отмена рабства, помощь другим странам и территориям, распространение христианства мирной проповедью, однако о том говорится мало, всё больше о событиях и делах низменных и преступных. О любви к клочку земли, на котором живет человек в Евангелии ничего не сказано. Ведь страны со временем увеличиваются, уменьшаются, делятся, дробятся на части, другие вовсе исчезают. Потому любить надо не их, а нечто бессмертное, нужно любить Бога и души человеческие, всё остальное сегодня есть, а завтра его уже не существует. Не стоит прилепляться сердцем к праху земному.

Миролюбов шёл и думал как всегда о многом. Вот, например, сегодня он очистился от греха, но страсть в нём осталась, с которой ему нужно продолжать бороться, но в том-то и дело, что он устал от сих ежедневных сражений. Борется, проигрывает, побеждает. Затем снова терпит поражение, когда дает слабину и смотрит по наущению бесов на бесстыдство в интернете. Но от сего этого он устал. В его возрасте ему приходит на ум лишь одно правильное решение – вовсе отказаться от борьбы, вовсе отказаться от бесполезной страсти, забыть о ней, забыть о половой идентичности тела своего, позабыть о существовании женщин, словно всего этого нет, нет в его организме функции отвечающей за зачатие. Но не всё столь просто. Он может и отвергнет страсть свою, однако бесы с тем не согласятся, они продолжат искушать его, даже после длительных перерывов, исподтишка. Они подождут удобный удачный для их соблазна момент, когда человек расслабится уверенный в своей непогрешимости, когда уверит себя в кристальной чистоте своей. Бесы именно тогда сведут его с порочными людьми, дабы показать тому другую греховную жизнь, с выгодной для зла стороны, распалят женщиной ум мужчины и тем станут искушать. Либо когда моралист начнет хвалить добродетели и укорять порок, то бесов сие настолько раздражит, отчего они рассвирепеют и отчаянно нападут на правдолюбца. Вот три примера, когда человеку стоит опасаться нападению зла, сие и есть борьба со страстью, которая лишь мнимо стихает.

И отказ Миролюбова от блудной страсти вполне обоснован. Ибо он отказался от того, что привносит в его жизнь лишь физическую и душевную боль, страдания тела и скорбь души, и общую для всего погибель.