Цепи свободы. Опыт философского осмысления истории

Вспомним, в те же годы американский поэт и яркий мыслитель Эзра Паунд настаивал на необходимости уметь обнаружить в истории скрытое противоборство «между ростовщиками и теми, кто желает трудиться на совесть». «Человек, восторгаясь блеском металла, куёт из него цепи», – предостерегал не меньший знаток капитала, нежели его обладатели. Отказ от интернациональных посредников, существующих исключительно на паразитных средствах процентного накопления капитала, вероятно, и был главным «преступлением» немцев. На горизонте политической и экономической жизни мира появилась столь мощная угроза паразитическому капиталу, рядом с которой бравые лозунги национал-социализма казались пустой трескотнёй!

Ясно, что такой угрозы «мировые посредники» простить Германии не могли… Именно это имел в виду провидец и проницательный мыслитель – Эзра Паунд, когда писал: «Страна, которая не желает залезать в долги, бесит ростовщиков». Понятно, что такого рода бесовщина единственный выход для себя видела в организации войны против тех, кто нарушил установленные ею правила хождения капитала и ведения экономики.

Эзра Паунд

Такое же наказание полагалось и тем, кто (разжигал» национальные интересы в своих Отечествах. Но, зрея с начала общего подъёма Германии, месть была реализована несколько позднее. Как обстояли дела до того? Став канцлером, Гитлер, несмотря на огромные полномочия, не обладал полнотой власти (его мог отстранить от должности президент Гинденбург). Не было единства и среди национал-социалистов. Не были сломлены коммунисты и отряды рабочей самообороны, а старые партии (от правых до католиков) с неприязнью относились к «выскочке». Все точки над «ί» расставил поджог Рейхстага (27 февраля 1933)[68]. После взаимных обвинений двух ведущих партий в преступлении наступил триумф национал-социалистов. Показательно дальнейшее течение истории.

В феврале 1933 г. (т. е. когда лидеры национал-социалистов и ведущие экономисты Германии ещё только скребли затылки, уточняя планы спасения страны) еврейские организации в один голос выступили за международный бойкот с целью свержения правительства немецких националистов.

24 марта 1933 г. в английской газете “Daily Express” в статье с красноречивым названием «Евреи объявляют Германии войну» говорилось: «Евреи всего мира объединяются для того, чтобы объявить Германии финансовую и экономическую войну… Забыты все трения и противоречия перед лицом одной общей цели… заставить фашистскую Германию прекратить свой террор и насилие(?!) против еврейского меньшинства». Тогда же президент Конгресса американских евреев и советник президента США Рузвельта раввин Стефан Уайз, грозя пальчиком, предупреждал мировую общественность: «…нации будут считаться хорошими или дурными в зависимости от их отношения к евреям»… То есть «всем миром» были созданы «правила», суть которых, перефразировав известное изречение, сводится к следующему: «сначала евреи, а потом истина». Вследствие тотального бойкота, организованного «мировым капиталом», реакция немцев была едва ли не вынужденной[69]. По причинам внешней антинемецкой (сионистской) сплочённости в Германии было предрешено ограничение евреев в социальной и политической жизни.

7 апреля 1933 г. Рейхстаг утвердил закон «О восстановлении профессионального чиновничества», в соответствии с которым было уволено большое число неарийцев из государственных учреждений, а также сильно сокращено число адвокатов и нотариусов из евреев (что, как утверждают злые языки, способствовало экономическому взлёту страны); была введена 1,5 % норма для поступления на медицинские и юридические факультеты университетов. Эти меры, безусловно, были дискриминационными, но ещё не говорили о жёстком социальном ущемлении (закон «О чистоте крови и чести», который лишал евреев германского гражданства, был подписан Рудольфом Гессом 15 сентября 1935 г.) и тем более об опасности для жизни еврейского населения.

На протяжении 1935–1938 гг. евреи выдавливались из Германии, но, как правило, не подвергались физическому насилию. Тем не менее, реакция еврейских лидеров (как изгнанных, так и успешно прописавшихся в других странах), возникшая параллельно и даже с опережением инициатив национал-социалистов, была однозначной.