Цепи свободы. Опыт философского осмысления истории

Дело, однако, не только в деградации внутреннего мира человека и доведении его образа до свинского подобия. Человек теперь в принципе предполагается быть другим. Начало этому положила подмена духовных приоритетов и этических ценностей. Именно она легла в основу технократической цивилизации, в принципе отличающейся от всех предшествующих. Для её достижения традиционные категории и классические системы оценок творений рук человеческих отправляются в отставку. На очереди в утиль стоит само понятие гениальности, естественно, в её «старой» трактовке или в «отживших своё» критериях. На Западе нынче стали популярны публикации символические сотни «великих современников», «изменивших мир», среди которых вы не найдёте выдающихся художников, писателей и композиторов (оговорюсь: их, пожалуй, и в самом деле нет по причинам, анализ которых и даётся в настоящей работе). Словом, быстро сменяющиеся (да простят меня приверженцы изящного слога) косяки «новых великих» состоят главным образом из инновационных менеджеров, программистов и тех, кто «гениально» отметил себя в потребительстве и заполонившем жизнь шоу-бизнесе. Или заявил миру о «ещё более гениальных» усовершенствованиях зубных щёток, батареек, и прочее. Так менеджеры Глобализма, пользуясь неиссякаемыми техническими возможностями вещной и виртуальной реальности, настойчиво и неустанно противопоставляют её «обычному» миру, на фоне бьющей по глазам увлекательной пестроты представляющимся «донельзя скучным и неинтересным»…

Превосходство кинематографических Терминаторов и впрямь очевидно над нынешним, не в меру опростившимся человеком. Мысль, стилизованная под операционные функции компьютера, уже сейчас чувствует себя дискомфортно вне «ключевых слов», видео-клипов и прочих «спасительных» заставок мировой сети. А раз так, если оглуплённый хомо-человечек сравнялся почти с бесчувственной «машиной» в ощущениях, а по физическим кондициям и «счётным» возможностям безнадёжно проигрывает ей, то, считают проектировщики «нового человека», необходимо и вовсе отказаться от «обычных» человеческих свойств, в том числе и физических, причём, – буквально... И лучшими помощниками в этом «деле» предсказуемо оказались работники «кинематографического фронта» (такого рода «фронтов» на самом деле много, но не будем тратить место на их перечисление), а по существу, – рабы от Глобализма, пусть даже с золотыми цепями, браслетами, «ошейниками». Именно их модернизированные «окуляры» нацелены на пропаганду «дальнейшего усовершенствования» человека. Теперь заправилы Мирового (не будет ошибкой сказать – невольничьего) Рынка посредством инновационных ресурсов раскрывают перед во многих отношениях ущемлённым человечком дальнейшие «фантастические» перспективы. Так, поначалу став заложником технократии, а затем, поверив новым приоритетам, макияжной эстетике и бутафорским ценностям, ущемлённый «хомо» становится рабом режима технократии, что вполне согласовывается с его статусом подопытного.

В тело и мозг обывателя, смирившегося перед фактом собственной обездушенности, «доктора» предлагают внедрять на протяжении неопределённого времени якобы безвредные элементы, как будто позволяющие многократно усилить естественные человеческие способности. «Обычные» кости предполагается укрепить по-особому скомбинированными с живой тканью органическими и неорганическими добавками (специально отмечу, что речь не идёт о вынужденных заменах безнадёжно повреждённых костей и тканей), а психику и ум предлагается «усовершенствовать» посредством прямого введения в мозг специальных чипов (имплантантов), опекающих «ментальную» информацию, что неизбежно приведёт к кардинальному изменению свойств мышления и созданию в ближайшем будущем новых типов сознания.

Курируемые специальными детекторами, такого рода инновации «по жизни» не только «не позволят лгать», но, что важнее, будут управляться теми, «кто лучше знает» кому и что делать, как и о чём думать (и думать ли), как себя вести и, главное, – кому и как подчиняться.

Словом, можно не сомневаться, что «человека будущего» ждёт смена не только костей и черепов, но и мозгов. Наиболее ретивые экспериментаторы, а по сути модернизированные «Менгеле», предлагают со временем и вовсе – по частям! – заменять за ненужностью слабосильного, безвольного и (что правда, то правда) потихоньку выживающего из ума «хомо сапиенса».

Франсиско Гойя.

Из серии «Капричос». 1799 г.