Церковная история

ГЛАВА 9. Об окружном послании царя Льва.

Лев писал окружное послание ко всем епископам римской империи и особенно знаменитым монахам, спрашивая их как о халкидонском Соборе, так и о рукоположении Тимофея, прозываемого Элуром. К своему посланию приложил он и копии поданных ему прошений как стороною Протерия, так и стороною Тимофея Элура. Окружное послание состоит в следующих словах:

Копия божественного послания благочестивейшего царя Льва, посланная константинопольскому епископу Анатолию[220] и всем, по вселенной, митрополитам и прочим епископам:

«Самодержец Кесарь Лев, Благочестивый, Победитель, Триумфатор, Величайший, всегда чтимый Август — епископу Анатолию. Мое благочестие стремилось к тому, чтобы все православные святейшие церкви и все города римской империи наслаждались совершенным спокойствием, и чтобы не выходило ничего, могущего возмущать их состояние и тишину. Но твоя святость без сомнения уже знает, что недавно вышло в Александрии. И дабы ты получил обстоятельнейшее о всем сведение, какие были причины столь великого возмущения и смятения, посылаем твоей богочтимости копию с прошения, которое принесли моему благочестию на Тимофея прибывшие в царствующий город Константина благоговейнейшие епископы и клирики вышеупомянутого города (Александрии) и египетской диоцезии, также копию с прошения, которое передали нашей мирности от Тимофея прибывшие в божественную нашу столицу некоторые александрийские жители. Из этого твоя святость может ясно узнать, что сделано упомянутым Тимофеем, которого и александрийская чернь, и люди чиновные, и граждане, и моряки требуют себе в епископа; узнаешь и о прочих делах, показанных в тексте прошений, и сверх того о халкидонском Соборе, с которым Александрийцы отнюдь не соглашаются, как это выражает представленное ими прошение. Твоя благоусмотрительность пусть прежде всего созовет к себе проживающих ныне в царственном городе православных святых епископов и благоговейнейших клириков. Потом, внимательно рассмотрев и исследовав все, хотя город Александра теперь в волненив, о спокойствии и тишине которого мы очень заботимся, вы скажете нам свое мнение касательно вышеупомянутого Тимофея и халкидонского Собора, — скажете, не ограничиваясь ни человеческим страхом, ни любовью, ни ненавистью, но имея пред очами только страх вседержителя Бога, ибо знаете, что в этом деле дадите отчет нелицеприятному Божеству. Получив же чрез ваше послание совершенное о всем понятие, мы в состоянии будем издать приличное определение».

Таково было послание к Анатолию. Подобные этому писал Лев и к другим епископам, и к знаменитейшим, как я сказал, тогдашним любителям подвижнической и нестяжательной жизни. Из числа их был и первый, изобретший стояние на столпе, Симеон, о котором мы упомянули в прежней истории; между ними такж находились Сирийцы — Варадат и Иаков.

ГЛАВА 10. О том, что отвечали епископы и Симеон столпник.