Церковная история

Зенон намерен был изгнать Тимофея из Александрии; но, узнав от кого-то, что он уже — старик и едва не на праге общей для всех пристани, оставил свое намерение. И в самом деле, Тимофей скоро потом заплатил общий всем долг природе, и александрийские епископы собственною своею властью избрали Петра, по прозванию Монга[286]. Это событие дошло до сведения Зенона и возбудило в нем негодование. Поэтому Петра он приговорил к смертной казни и вызвал преемника Протериева Тимофея, по случаю какой-то народной тревоги, проживавшего в Канове. Таким образом Тимофей, по повелению царя, опять занял свой престол[287].

ГЛАВА 12. Об Иоанне, который, после Тимофея, овладел кормилом александрийской церкви, и о том, что Зенон изгнал его, как клятвопреступника, и александрийскую кафедру вручил Петру Монгу.

По желанию некоторых, пресвитер и эконом честного храма Св. Предтечи и Крестителя Иоанна, Иоанн был отправлен в столицу с просьбою о том, чтобы, в случае смерти епископа, дозволено было жителям Александрии избрать в предстоятели церкви кого они захотят. Но, по словам Захарии, царь открыл, что Иоанн думал достать епископство самому себе, и потому последний, дав клятву никогда не искать александрийского престола, возвратился восвояси. Царь же повелел — после смерти Тимофея быть епископом тому, кого изберут клир и народ. Спустя несколько времени Тимофей умер[288], — и александрийский престол, при помощи денег, как говорит Захария, и с пренебрежением данной царю клятвы, занял Иоанн[289]. Узнав об этом, царь повелел прогнать его и, по совету некоторых, написал к александрийцам воззвание, которое назвал Энотикон, и в котором александрийский престол приказал отдать Петру, если только он даст подписку принять в общение и сообщников Протерия.

ГЛАВА 13. О том, что Петр Монг принял Энотикон Зенона и присоединился к сообщникам Протерия.

Это определение, составленное по совету епископа столицы Акакия, взял с собою Пергамий, назначенный в Египет префектом. Прибывши в Александрию и нашедши, что Иоанн бежал, он отправился к Петру и стал убеждать его принять воззвание Зенона и тех, которые были не согласны с Петром. Петр принял вышеупомянутое воззвание Зенона, подписался под ним, и обещал принять в общение с собою противную партию. Потом, во время народного празднества в Александрии, когда все приступили к так называемому Энотикону Зенонову, Петр действительно принял в общение протериан и, произнесши в церкви какое-то воззвание к народу, прочитал и самое воззвание Зенона. Вот оно.

ГЛАВА 14. Так называемый Энотикон Зенона.