Церковная история

Это учение обличал в своих посланиях славной памяти Кирилл, епископ александрийский[52]; но Несторий противупоставил им собственные послания и, не внимая писаниям ни Кирилла, ни епископа старшего Рима Целестина[53], без всякого опасения разливал свой яд, по всей Церкви. Тогда Кирилл счел долгом просить Младшего Феодосия, в руках которого был скипетр востока, чтобы он повелел собраться в Ефесе первому Собору, и послал царские свои грамоты как к Кириллу, так и ко всем предстоятелям святых церквей. Феодосий днем заседания назначил святую пятидесятницу, в которую низшел к нам животворящий Дух. Несторий, по недальнему расстоянию Константинополя от Ефеса, прибыл на Собор весьма рано. Прежде назначенного дня приехал в Ефес и Кирилл с своими епископами. Но предстоятель антиохийский Иоанн[54] и подвластные ему епископы к определенному дню не явились, — не по своей воле, как говорят многие, слышавшие его оправдание, а потому, что Иоанн не скоро мог собрать своих подручников[55]; ибо города их от древней Антиохии, нынешнего же Феополиса, отстоят, даже по ходьбе легкого человека, на двенадцать дней пути, а некоторые и более; да сверх того от Антиохии до Ефеса надлежало еще совершить путь тридцатидневной ходьбы. Он доказывал[56], что никак не мог поспеть к воскресному дню, или к так называемому новому воскресенью[57][58], когда подвластные ему епископы совершали этот нраздник при своих престолах[59].

ГЛАВА 4. О том, что Несторий был низложен Собором до прибытия епископа антиохийского.

Спустя пятнадцать дней после того воскресенья, собравшиеся для известной цели отцы, в той мысли, что восточные епископы не приедут[60], или приедут пропустив много времени, сделали заседание под председательством божественного Кирилла, который занимал тогда место Целестина и был представителем епископа[61], как говорится, старшего Рима. Они призывают Нестория и уговаривают его защищаться против обвинений. Но Несторий, в первый день обещав прийти, если будет нужно, изменил своему обещанию и, не смотря на троекратное приглашение, не явился[62]. Поэтому собравшиеся епископы приступили к исследованию дела[63]. Сперва предстоятель ефесский Мемнон обратил внимание присутствующих на то, сколько уже протекло дней после воскресения; а их было числом шестнадцать. За тем прочитали послания божественного Кирилла к Несторию и Нестория к Кириллу[64]. К этому присоединено было и святое послание дивного Целестина, написанное также Несторию. После сего анкирский епископ Феодот и владевший престолом Мелитины Акакий объявили, какие хульные слова явно изблевал Несторий в Ефесе. По этому поводу приведено было много изречений святых и общеуважаемых отцев, изложивших правую и неукоризненную веру, и внесены в дело разные безумные хулы, произнесенные нечестивым Несторием. В заключение же святый Собор написал слово в слово вот что: «так как, кроме всего прочего, почтеннейший Несторий не захотел послушаться нашего зова и не принял посланных нами святейших и благочестивейших епископов; то мы, по необходимости, приступили к исследованию нечестивых его мнений и, обличив нечестие его мыслей и проповеди частью собственными его посланиями и писаниями, которые были прочитаны нами, частью устными его в этой митрополии выражениями, которые были подтверждены свидетельствами, сочли нужным, согласно с канонами и с посланием святейшего отца нашего и сослужителя, епископа римской церкви Целестина, хотя не без многих слез, произвести следующий печальный приговор: поруганный Несторием Господь наш Иисус Христос, устами собравшегося ныне святого Собора, положил лишить его епископского сана и исключить из священнического сословия»[65].

ГЛАВА 5. О том, что чрез пять дней прибыл антиохийский епископ Иоанн и низложил Кирилла александрийского и Мемнона ефесского, которых однакож Собор снова признал невинными и низложил Иоанна с его епископами, — и о том, как при посредничестве царя Феодосия, Кирилл и Иоанн примирились и подтвердили низложение Нестория.