Ци-Гун Кентавра, или Толкающие руки, обернутые в Восемь кусков парчи

После этого Б вновь толкает М в грудь, как показано на рис. ТШ.1.1. Таким образом, упражнение превращается в повторяющийся цикл.

Вариация «изнутри снизу»

Выше описана техника толкания, при которой защищающийся для того, чтобы развести атакующие его руки в стороны (ТШ.1.4) и освободить пространство для собственного толчка, «обходит» предплечья нападающего снаружи и сверху (рис. ТШ.1.2–ТШ.1.3).

То же самое можно проделать и прямо противоположным способом: «влезая в центр» не «снаружи сверху», а «изнутри снизу». В этом способе Туй-Шоу явно «проступает» фаза одиночного комплекса, изображенная на рис. БДЦ.1.6.

Б таким же способом толкает М. М отступает, сопровождая толчок, «приклеиваясь» к запястьям Б снизу.

Когда Б завершает толчок и сила его исчерпывается, М опускает локти, за счет чего ладони разворачиваются пальцами вверх и оказываются между предплечий Б.

Положение ладоней М является аналогом фазы одиночного комплекса, изображенной на рис. БДЦ.1.6.

Разведя предплечья Б чуть в стороны и освободив пространство для своей атаки, М толкает Б в грудь.

После этого уже Б, защищаясь, «входит» между предплечьями М.

Далее Б вновь толкает М в грудь, возобновляя, таким образом, цикл.

Туй-Шоу для второго куска

В описании одиночного комплекса Ба-Дуань-Цзинь мы для удобства разделили этот кусок парчи на движение в вертикальной и горизонтальной плоскостях.

1. Движение в вертикальной плоскости (рис. БДЦ.2.1–БДЦ.2.5).

2. Движение в горизонтальной плоскости (рис. БДЦ.2.7–БДЦ.2.8).

Отметим, что есть и промежуточная фаза «скрещенных предплечий» (рис. БДЦ.2.6). При описании одиночного комплекса эта фаза отнесена к вертикальному кругу, а при описании Туй-Шоу – к горизонтальному, что явно показывает всю условность деления целостного движения на вертикальную и горизонтальную составляющие.

Однако несмотря на условность такого деления, оно удобно для нас потому, что второй кусок парчи внутри себя содержит толкание одной и двумя руками по вертикальному и горизонтальному кругам, с которых обычно начинают обучение Туй-Шоу и которые часто называют «входными воротами» в толкающие руки.

«Стандартная» исходная позиция для любого вида толкания одной рукой (правой, как в нашем случае) чаще всего имеет следующий вид. Каждый из партнеров делает шаг правой ногой вперед и выставляет вперед правую руку. Вес тела на задней (левой) ноге. Тыльные стороны запястий скрещены.

Именно это положение и послужило основой для выражения «скрестить запястья», означающего приглашение вступить в поединок.

Рис. ТШ.2.1

Если представить, что точка контакта запястий является центром пространства, половину которого занимает каждый из противников, то получится фигура, напоминающая «рыбу Инь-Ян» или символ Тай-Цзи-Ту.

Отметим, что если считать атакующего человека янской (светлой) рыбой, а защищающегося – иньской (темной), то при смене защиты и атаки символ «оживает», так как «рыбы» меняются местами.

Само собой, любой «одноручный» круг толкания нужно выполнять на обе стороны. Далее все показано только «на правую руку». На левую все будет совершенно симметрично.

Сделаем ремарку, связанную с «двух-» или «односторонностью» выполнения упражнений. Разумеется, это сильно напоминает спор остро– и тупоконечников из «Путешествия Гулливера» Джонатана Свифта.

«Кроме того, наши летописи за шесть тысяч лун не упоминают ни о каких других странах, кроме двух великих империй – Лилипутии и Блефуску. Итак, эти две могущественные державы ведут между собой ожесточеннейшую войну в продолжение тридцати шести лун. Поводом к войне послужили следующие обстоятельства. Всеми разделяется убеждение, что вареные яйца при употреблении их в пищу испокон веков разбивались с тупого конца; но дед нынешнего императора, будучи ребенком, порезал себе палец за завтраком, разбивая яйцо означенным древним способом. Тогда император, отец ребенка, обнародовал указ, предписывающий всем его подданным под страхом строгого наказания разбивать яйца с острого конца. Этот закон до такой степени озлобил население, что, по словам наших летописей, был причиной шести восстаний, во время которых один император потерял жизнь, а другой – корону.

…Насчитывают до одиннадцати тысяч фанатиков, которые в течение этого времени пошли на казнь, лишь бы не разбивать яйца с острого конца. Были напечатаны сотни огромных томов, посвященных этой полемике, но книги Тупоконечников давно запрещены, и вся партия лишена законом права занимать государственные должности. В течение этих смут императоры Блефуску часто через своих посланников делали нам предостережения, обвиняя нас в церковном расколе путем нарушения основного догмата великого нашего пророка Люстрога, изложенного в пятьдесят четвертой главе Блундекраля (являющегося их Алькораном). Между тем это просто насильственное толкование текста, подлинные слова которого гласят: «Все истинно верующие да разбивают яйца с того конца, с какого удобнее».