«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1995)

а) «Всеобъемлющая энергия». Определение «внутренней энергии» понятием «всеобъемлющая» имеет двоякий смысл. Во-первых, эта энергия связывает в гармоничное единство все органы и части тела человека, а во-вторых, представляет собой силу, обеспечивающую взаимодействие человека с природой. «Внутренняя энергия», например, вбирает в себя «упругость» земли во время выполнения таких элементов, как расслабление тела, «хватание земли пятью пальцами», «опора на полную ступню», «топающий шаг», «потрясывание ног» и т. д., тем самым сливая воедино силу действия человека и силу противодействия природы.

б) Энергия-стержень. Передает «внутреннее вращение» из даньтяня по всему телу. Теория тайцзицюань гласит: «Самое важное состоит в движении и превращениях в груди и пояснице». Центр же этого движения и превращений находится в даньтяне.

в) Энергия, поддерживающая активность «внутренней ци» и согласованность дыхания.

г) Энергия симметрии, «взаимной поддержки» инь и ян. В работе Ван Цзунъюэ «О тайцзицюань» говорится: «Взаимная поддержка инь и ян является ключом к пониманию энергии». Что значит «понимать энергию»? Это значит только одно — уяснить, что такое «взаимная поддержка инь и ян». Это понятие означает, с одной стороны, симметричность и противостояние инь и ян, а с другой, их взаимозависимость, взаимодополняемость и единство. В тайцзицюань конкретным воплощением «взаимной поддержки» инь и ян является сочетание «жесткости» и «мягкости», «раскрытия» и «закрытия», «легкости» и «погружения», взаимозависимость «пустоты» и «наполненности» и т. д.

д) Энергия «вытягивания нити». Это не просто наматывающее движение. Этим понятием обозначается вся работа «семенной ци», проходящей по энергетическим каналам, внутренним органам и мышечным тканям, связанная с ослаблением и усилением внутренней энергии, и которую можно представить в виде спирали. Энергия «вытягивания нити» в тайцзицюань находит свое отражение в таких элементах и понятиях, как «прилипнуть и следовать, приклеившись», «расслабленно, мягко, округло, гибко», «сочетание изменений и удара». «Прочищение» тока ци и крови, регулирование функций внутренних органов также осуществляются в значительной степени за счет энергии «вытягивания нити».

е) Энергия «наслаивания», например, «левое через правое». В таком понимании «внутренняя энергия» также включает «раскрытие» и «закрытие» груди и поясницы, возвратно-поступательный характер приложения усилий.

ж) Энергия «уравновешивания», например, «спереди выступает, сзади убывает», «за подъемом следует опускание».

з) Энергия волнообразной передачи движения от одной части тела к другой, от одного жеста к другому. Здесь следует разграничить место продуцирования энергии, маршрут ее движения и точку приложения.

и) Энергия «соответствия начала и конца». Данный принцип «соответствия» аналогичен правилу военного искусства: «начало удара соответствует его окончанию», «окончание удара соответствует его началу», «соответствие между средней частью, началом и окончанием удара».

к) Энергия «центральной устойчивости». Проявляется, в частности, в последовательной смене «пустоты» и «наполненности».

л) Энергия «вращающегося жернова» с позвоночником в качестве оси.

м) Энергия «расслабления, гибкости, пружинистости и потряхивания».

3) Ярко выраженная боевая направленность. Так или иначе, тайцзицюань — боевое искусство, а его душа — кулачный бой. Поэтому боевая направленность является важной составной частью содержания традиционных формальных упражнений. Исходя из этого, отрабатывая комплексы, следует иметь в виду следующие моменты:

а) выполняя любое движение, надо принимать во внимание возможное местоположение предполагаемого противника, направление его атаки и представлять характер собственных действий;

б) необходимо осмыслить боевое назначение каждого движения, анализировать и четко представлять боевую сущность комплекса в целом с тем, чтобы в полной мере реализовать потенциал тайцзицюань как разновидности боевого искусства.

4) Высокая функциональность. Реализация оздоровительной, боевой и эстетической функций тайцзицюань становится возможной благодаря «реальной силе». Полноценные занятия тайцзицюань требуют проявления разносторонних физических качеств: силы, скорости, выносливости, гибкости, быстроты реакции. В связи с этим для повышения эффективности занятий можно обозначить следующие подходы:

а) выполнять комплекс минимум до десяти раз в день;

б) тренировать выносливость, отдавая предпочтение низким стойкам, которые учитель Чэнь называет «подвижными столбами». Это — хороший способ укрепить силу ног;

в) отрабатывать комплексы по элементам, «разбирая» упражнения на отдельные движения. Людям молодого и среднего возраста можно порекомендовать многократное повторение каждого элемента с постепенным увеличением количества повторений, что обеспечивает высокую интенсивность занятий. Тренировки надо проводить под руководством наставника;