«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1995)

• Среди суеты человеческое сердце часто теряет свою непосредственность. Отрешись от мыслей, обрети покой — и ты будешь плыть вместе с облаками в небе, очищаться от пыли под струями дождя, радоваться, слушая пение птиц, и прозревать свое естество, созерцая опадающие цветы. Тогда для тебя не останется места, где бы не было дао, и не будет вещи, в которой не проявлялась бы вечная сила жизни.

• Когда рождается ребенок, жизнь матери в опасности. Если ты скопил много денег, к тебе залезут воры. Нет радости, которая не сулила бы огорчений. Бедность научит воздержанию, болезнь — заботе о здоровье. Нет несчастья, которое не предвещало бы радости. Поэтому постигший истину человек не отделяет радость от огорчения, но забывает и о том, и о другом.

• Обыкновенные люди опутаны мыслями о славе и выгоде, но в один голос клянут этот мир «грязным светом» и «океаном страданий». Им неведомы ни белизна облаков, ни синева гор, ни проворство ручья, ни твердость камня. Они не знают, как цветы улыбаются птичьему щебету, а долины подхватывают песни дровосеков. Они не знают, что мир не грязен и в океане жизни нет страданий, а лишь их собственное сердце покрыто грязью и отягощено заботами.

• Прежде чем растить цветы и сажать бамбук, любоваться журавлями и наблюдать за рыбами, сначала обрети в себе покой. А если просто переселиться в красивую местность, окружить себя прелестными вещами, судить понаслышке о конфуцианской мудрости и твердить со слов Будды о пустоте всего сущего, то что же тут изысканного?

• Мужи горных лесов терпят лишения, но без усилий предаются возвышенным думам. Крестьяне, работающие в поле, грубы и неотесанны, но не теряют природной непосредственности. Лучше умереть в глуши, сохранив чистоту духа и тела, чем потерять себя в обществе рыночных торговцев.

• Тот, кто много накопил, многого лишится. Поэтому умудренность богача не сравнится с неведением бедняка. Тому, кто взобрался высоко, будет больно падать. Поэтому опытность знатного человека не сравнится с невозмутимостью простолюдина.

(Афоризмы старого Китая. — М.: Наука, 1991)

ДИСКУССИОННАЯ ТРИБУНА

Слово Виссариона (Вопросы и ответы)

_{(Окончание. Начало см. 1994, № 2–6; 1995, № 1)}

VIII. Официальная твердь

86. Каково Ваше отношение к Православной Церкви?

Признают ли они Вас? Многие убежденные православные не желают даже прийти на Вашу проповедь. Почему?

Мое отношение к Православной Церкви равновелико, как и ко всем благим вероучениям, кои возникли к сему времени на Земле-Матушке. Каждое из них несет определенное количество искр Истины, но и от недостатков они не убереглись. И пытаться ныне определять, кто из них ближе к Богу, — великое невежество.

Все они прекрасны во сути своей, ежели воззрить на них глазами человека.