«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (2000)

Прямое абдоминальное дыхание — дыхание животом. На вдохе живот выпячивается, на выдохе — втягивается. Обратное абдоминальное дыхание — на вдохе живот втягивается, на выдохе — выпячивается.

Расположение точек

 Тингун — окончание кости нижней челюсти у козелка уха, где при жевании образуется впадина

 Тинхуэй — в углублении за нежнечелюстным суставом у нижнего конца основания козелка.

 Чжунфу — в первом межреберье по верхнему краю второго ребра на 6 цуней (примерно 15 см) кнаружи от средней линии (область под ключицей).

 Юньмэнь — под нижним краем ключицы на 6 цуней от средней линии (на 1 цунь выше точки чжунфу).

 Цихай — на 1,5 цуня ниже пупка по средней линии.

 Пишу — на 1,5 цуня от средней линии под остистым отростком XI грудного позвонка

 Вэйщу — на 1,5 цуня от средней линии под остистым отростком XII грудного позвонка

 Шэньшу — на 1,5 цуня от средней линии под остистым отростком II поясничного позвонка

Чжунъюань цигун в России 10 лет

В.Л.Ащин

Не утверждаю, что Учитель сказал.

Рассказываю лишь то, что я слышал от Учителя.

Вступление

Возникнув однажды в результате совместных усилий Человека, Земли и Неба, это делание передается от Учителя к ученику, из уст в уста, от сердца к сердцу и никогда не прекращается. Учителя доверяли лишь усердным, постоянно практикующим и не возникало необходимости записывать метод, поскольку не было опасности предать его забвению. Традиция самосовершенствования и духовного развития, тщательно оберегаемая от посторонних, сохранена немногими избранными до наших времен. Менялись эпохи, верования, на смену шаманам приходили просвещенные адепты даосизма, полные сострадания к живым существам последователи Будды, а живое и полноводное, как река, духовное делание, постоянно осуществляемое немногими избранными, совершенствовалось и развивалось, оставаясь неизменным в сути своей, — «пестовании жизни». Теперь пришло время, Учителя сняли запреты и дают эту практику Человечеству. Пользуйтесь.

«Те, кто не воспринимает всерьез слова так называемых ученых мужей, не ищут рыбы на деревьях и не ныряют за птицами в пруды».

Лао-цзы.

О Школе

Сейчас достаточно школ и методов, чтобы совершенствоваться. Что выбрать, чему отдать предпочтение? Единственно правильным будет доверять голосу своего сердца. Если нравится Учитель, симпатичны ученики, располагает обстановка и приятно заниматься, то это Ваш путь. В этом случае нужно следовать выбранному пути без колебаний и промедлений. Если впоследствии окажется, что метод ограничен, то, исчерпав его возможности, можно поменять Учителя и метод практики. Это нормально. В жизни у нас было много учителей: в семье (мама, папа, дедушка, бабушка), в школе, институте, на работе. Никто из них, кроме родных, не обиделся, что мы с кем-то расстались, но все сердились, если мы их не слушали и плохо учились.

Духовная практика «пестования жизни» существует более 7 тыс. лет. Метод самооздоровления, совершенствования и духовного развития Чжунъюань цигун разработан Учителями с учетом особенностей современного человека. Метод одинаково эффективен для всех людей, независимо от возраста, национальности, рода деятельности, вероисповедания. Он основан на природных, естественных процессах, таких как циркуляция крови, воды (слизи), воздуха, ци в организме человека. Эти природные процессы не связаны с нашими верованиями, убеждениями и мнениями.

Мастер Сюй Минтан начал преподавать метод в России с 1991 г. в Екатеринбурге. За это время он передал практики и знания, которые можно систематизировать по следующим направлениям:

1. Саморазвивающаяся система.

2. Терапия мыслеобразом.

3. Трансплантация знаний.

Сначала практика не имела названия. Двадцать лет назад в Китае ею занимались лишь единицы, а теперь, методику освоили многие, учителя придумали название, в котором есть несколько уровней понимания, открывающихся практикующему по мере совершенствования.