Неделание зла есть только «первая ступень» в добродетельной жизни – не более как только еще восхождение от порочной жизни к добродетели. Чтобы содеять спасение своей души, недостаточно ограничить себя одним лишь уклонением от зла, но надобно и делать добро.
Как зло делать, так и добро не делать грех есть.
Не только делание зла, но и опущение доброго дела подвергнется строгому истязанию и осуждению.
Равно худы: и готовность на худшее, и медленность к лучшему.
Не предаваясь пороку и не работая с усердием Господу, мы, как пылинки в воздухе, вращаемся между небом и землею: нет у нас ни полета к горнему, ни точки стояния на земле.
Неприятно смотреть на деревья с их обнаженными сучьями и ветвями, неприятно видеть замерзшее поле, на коем не зеленеет ни одна травка; но еще печальнее вид холодного к добру сердца, без соков и силы к добру, без цвета духовной жизни, без плода правды.
Мало не делать зло: надо делать добро, надо даже искать случая его делать. Кто ищет этого случая, тот всегда найдет его.
Не довольствуйся мыслию, чувствованием, словом, где нужно и возможно дело. Хорошо, если у тебя не каменное сердце, но нехорошо, если у тебя сухая и скорченная рука, не простирающаяся и не отверзающаяся для нищего.
Нельзя придти ко спасению, если не вступишь самым делом на истинный путь спасения.
Как одно желание пищи не утоляет еще голода, и одно желание питья не уничтожает жажды, и одно желание к торговле не обогащает, так и одно желание спасения не спасает нас.
Желание без деятельности, как дерево бесплодное, годно только к посечению.
У некоторых недостает только силы делать добро, а не доброго намерения.
Доброе намерение тогда спасительно, когда неуклонно и неленостно приводится в исполнение. Есть люди, которых путь усеян добрыми намерениями, но добрые намерения остались неисполненными, и путь их склонился к аду.
Доброе намерение есть доброе основание доброго дела. Но когда положено хорошее основание, тогда еще не все построено. За добрым намерением должна следовать забота о верном исполнении его.
Живи так, чтобы душа твоя была подвижна на добро, как огнь.
Как нельзя не трудясь купить себе за деньги грамотности или какого искусства, так невозможно стяжать навыка в добродетелях без рачительности и усердия.
Как дитя учится говорить, так совершеннолетний научается быть добродетельным: оба посредством веры и упражнения.
Кто поучается урокам добродетели и не исполняет их, тот подобен человеку, который пашет, но забывает сеять.
Если хочешь именоваться рабом Господним, то вступи и в подвиг раба.
Того нельзя считать рабом Божиим, кто повинуется своим пожеланиям. Ибо кто кем правит, тот тому и господин.
Многие из христиан, обещая себе все (от щедрот Божиих), ничего не требуют от себя.
Бог хотя и милосердует о нас, однако ж Он взывает к нам и говорит: «Дай и ты нечто».
Дело спасения ты не совершишь без Христа, и Христос не совершит без тебя.
Равно для тебя худо – и отложить благую надежду, и возыметь слишком смелую мысль, что нетрудно быть совершенным.
Без строжайшей бдительности над собою человеку невозможно преуспеть ни в какой добродетели.
Не выделывают вино или воск иначе, как через давление; так точно и добрые дела нельзя совершать иначе, как усиленными трудами и подвигами.
Не делать добра потому только, что оттого может произойти нечто неблагоприятное, значит отказываться всегда делать добро.
Добродетель всегда окружена бедствиями, как роза колючими шипами.
Легкость совершения греха и трудность доброделания не должны заставлять нас отказываться от последнего и соглашаться на первый.
Лучше трудное избирать, если оно полезно, и легкое оставлять, если оно вредно.
Взойти на высоту труднее, нежели упасть в бездну. Итак, лучше ли упасть в бездну?
Насмехающиеся над подвигами благочестия подобны людям, плывущим по течению реки, которые, сами будучи уносимы без всяких с их стороны усилий одним течением воды, смеются над теми, кои, желая подняться вверх реки, хватаются за растения, стоящие на берегу ее.
Не сделаешь себе насилия – не восхитишь Царствия Небесного.
Не надейся даром достать себе неба, не живя достойно неба.
Победа не бывает без подвига, а венец и торжество – без победы.