Туркестан в имперской политике России: Монография в документах

Но может быть, население недовольно не шариатом, а судьями, попадающими на эти должности при современных порядках выборов и условиях подготовки к должности. Это можно было бы установить только статистически, опросом судившихся, например. За неимением же каких-либо работ по этому делу можно основывать заключения единственно на опытах, как результатах наблюдения. При общеизвестной любви туземного населения к тяжбам дела казням много даже в захолустных местностях. Мне приходилось многократно наблюдать судебное разбирательство в народных судах в разных местах, в особенности же в Самарканде, где имеется несколько камер народных судей. Огромное большинство процессов разрешается так, что обе стороны уходят удовлетворенными и умиротворенными. Может быть, только по 10% дел тяжбы будут перенесены в съезды народных судей. Чувствуется покорность пред законом и авторитет судьи. Я уверен, что то же скажут все, кому приходилось много раз присутствовать в этих судах. Ошибочно также предполагать, что в казни попадают люди, неподготовленные к своим обязанностям, кто на выборах располагает большими средствами – тот и казий. Каждый из стремящихся попасть казием отлично понимает, что без знаний он не только не будет пользоваться уважением населения, но сделается посмешищем и даже может нагрешить так, что серьезно ответит. Оседлое население в массе настолько культурно, что может критически отнестись к действиям своего судьи. Казий без знаний, следовательно без авторитета без уважения, если бы и попал на должность, не удержится и не выручит затраченных на выборах денег. Богатых людей немало, немало из них и таких, которых тщеславие и материальные выгоды толкают к судейской должности, но баллотируются обыкновенно два-три человека, и далеко не самых состоятельных. Конечно, за малым исключением выборы предваряются подкупами, но все-таки проходят люди с более или менее достаточным цензом. Я лично знаю многих казиев – это люди, окончившие курс в мадрасах или побывавшие в них. Прошли они в казии не без участия мзды кому следует. Однако и в более культурных обществах выборы на доходные должности сопровождаются подкупом. Примером может служить Франция.

Огромное преимущество народного суда заключается в том, что он по истине скорый. Для массы дел судебное разбирательство производится и решение выносится в самый день возникновения их или, по крайней мере, принесения в суд претензий. Весь суд отнимает у тяжущихся минимальное количество времени. Понятно, что для рабочего человека это чрезвычайно важно, как и для существа самого дела, и для авторитета суда, ибо виновный тотчас же несет наказание. Народный суд для туземца дешев – не надо бегать по писателям прошений, не надо платить за написание прошений, не надо нанимать адвокатов. Очень немногие тяжбы требуют обращения к знатокам шариата – муфтиям.

Затем авторитет суда по шариату – безусловный, как авторитетно Слово Божие, авторитетно для мусульман слово пророка Мухаммада и святых, ибо в основе его лежат Коран и хадисы. Весь суд понятен туземцу, и не потому только, что он происходит на родном для тяжущихся языке, но и потому, что туземец века воспитывался в условиях этого суда, он составляет существенную часть его быта. По мировоззрению туземца, шариат – путь к Богу и истине. Путь этот во многом не сходится с русским законом. Ломка шариата для нас не так выгодна, как ломка мировоззрений туземца. Далее, шариат —закон писаный, и знание его не является привилегией отдельных лиц, практический опыт в решениях по делам обычного характера достаточен у населения – все это дает возможность населению ориентироваться и быть осведомленным, отстаивать свои интересы не с завязанными глазами. Процесс суда прост и не требует адвокатов.