Туркестан в имперской политике России: Монография в документах

При этом необходимо более точно установить ту норму общеобразовательных знаний, какая вообще допустима в начальной школе. В комиссии под председательством г. Главного Начальника края был, между прочим, высказан взгляд, что в туземных классах русско-туземных училищ следовало бы ввести даже такие предметы обучения, как география, история, естествоведение и.т.п. Несообразность[378] такого предположения видна уже из того, что программы даже русских начальных училищ, назначенных для обучения детей русского, а не инородческого населения, не имеют в своем курсе географии, истории и естествоведения, как особых предметов преподавания. Основная задача всякой начальной школы заключается в научении грамоте, т.е. чтению и письму; весь же общеобразовательный материал, проходимый в начальной школе, сосредоточен на уроках объяснительного чтения, и никаких особых курсов наук для них не установлено. Таким образом, и с географическими и историческими сведениями дети знакомятся в начальной школе только на уроках объяснительного чтения, в доступном их пониманию изложении, притом только в старших отделениях этих школ. Тем менее не имеется оснований вводить эти знания, как особые предметы обучения, в русско-туземных училищах, где дети несут двойной труд, изучая родную и русскую грамоту. При этом в русских классах этих училищ вводится в круг объяснительного чтения тот общеобразовательный материал, который обычно проходится в начальной школе, не исключая исторических и географических сведений. Поэтому и для туземных классов этих училищ можно желать лишь некоторого увеличения подобного материала, который в настоящее время ограничен содержанием принятой в них для чтения хрестоматии Калинина, но отнюдь не введения особых курсов географии, истории и естествоведения. Насколько известно, в настоящее время составлением подобной хрестоматии занят один из учителей русско-туземных училищ, и по издании ее возможно будет усилить общеобразовательный материал в туземных классах этих училищ.

Согласно п. 2 предположения г. Главного Начальника края при проектировании новых программ для туземных классов русско-туземных училищ необходимо сообразоваться с существующими программами в новометодных мактабах. Очевидно, при этом имелось в виду, как это было высказано в комиссии под председательством г. Главного Начальника края, что новометодные мактабы завоевали себе прочное положение среди местных инородцев и вытесняют собою старометодные мактабы. В Сыр-Дарьинской области мы пока имеем один новометодный мактаб[379], открытый в г. Ташкенте, подробные сведения о котором были собраны и представлены на рассмотрение высшему учебному начальству в начале прошлого года; старометодных же мактабов в области считается свыше 1800. Уже это одно сопоставление чисел ясно указывает, что в настоящее время в действительности среди населения области совсем не наблюдается какого-либо увлечения новометодными мактабами. Кроме того, как заявили некоторые представители туземного населения в прошлом заседании, они и этим мактабом недовольны и намерены некоторые предметы обучения в нем реорганизовать по типу старометодных мактабов (ввести Чахар-Китаб). Рассматривая подробно программу обучения в этом мактабе, мы видим, что в курсе его введены следующие предметы и книги:

1) «Адиби-аввал» – Азбука, составленная применительно к требованиям звукового метода. Ташкентск. изд., составил Мунаввар-Кары.

2) «Адиби-сани» – первая книга для чтения после азбуки, заключающая рассказы общего содержания, Ташкентск. изд., составлена им же.

3) «Хавоидж-дыния»[380] – изложение веры, заключающая в себе понятия

О Боге, ангелах, пророках, аде и рае. (Заменяет «Чахар-Китаб»). Ташкентск. изд., составил Мунаввар-Кары.

4) «Тадживит» – правило о чтении Корана. Ташкентск. изд.

5) «Ибодат-Исламия» – изложения веры (продолжение «Каваидж-дыния»), заключает в себе намаз[381], хадж, руза[382] и закят. Казанск. изд. на татарском языке.

6) Коран (2-й год обучения).

7) «Тарих-Анбия» – история пророков от Адама до Магомеда. Самар-кандск. изд.

8) «Кавоиди-Туркия» – грамматика тюркского языка. Казанск. изд. (старшее отделение).

9) «Джоми-иль-Хикоят» – рассказы разного содержания на персидском языке. (4-й год). Самаркандск. изд.

10) «Тухтасар-Джеография»[383] – общая география в вопросно-ответной форме (Краткие понятия о земле, странах света, частях света и государствах). Казанск. изд. на татарском языке.

11) «Ильми-хисоб» – арифметика с 4 правилами и задачами. Казанск. изд. на татарском языке.

12) «Кдабият»[384] – правило о чтении стихов, местное издание.

13) «Ашия»[385] (ер юзи – Мир Божий) – рассказы о природе, животных, человеке, камнях, металлах, горах и т.д. Казанск. изд. на татарском языке.

14) «Ахляк» – правила вежливости: терпение, почтение, усердие, правда, благотворительность, клевета, правильная трата денег и.т.д. Казанск. изд. на татарском языке.