Таким образом, чисто внешние сношения представителей суфизма с их приверженцами пока не кладут на массу киргиз прочного отпечатка, и нет оснований предполагать, чтобы ишаны вообще оказались в силах произвести какое-либо брожение в киргизском народе; если же и удалось бы кому-либо из видных представителей ишанской святости с преступной целью поднять часть кочевого элемента, то инициатор движения рисковал бы, что его адепты станут грабить без разбора и мусульман, живущих оседло, и последователей других религий, считая что это и есть угодный Богу путь газавата.
Андижанское восстание произвело глубокое впечатление на население участка, особенно кочевое. Всякие сношения с ишанами были временно совершенно прекращены из страха быть заподозренными в соучастии с руководителем Андижанского восстания, и киргизы в своих партийных счетах старались пользоваться для опорочения своих врагов оговорами в сношениях их с минтюбинским ишаном, на самом же деле я не имею никаких данных, чтобы высказать даже в форме догадки, что такие сношения Мадали-ишана с жителями вверенного мне участка были до или после Андижанских беспорядков.
Во всем участке, не исключая и пунктов сартовской оседлости, кроме гор. Чимкента, который не входит в состав моего участка и здесь не описывается, нет ни одного выдающегося ишана, который пользовался бы известностью и влиянием за пределами нашего уезда, нет также пользующихся популярностью учебных заведений, священных мест, куда ежегодно двигались бы массами паломники (вроде, напр., могилы Хазрет Султана в гор. Туркестане), муи-мубораков и пр. <…>
24 Августа 1899 года. Гор. Чимкент.
Помощник Начальника Чимкенского уезда, Артиллерии Капитан Лыкошин
Письмо Начальника Андижанского уезда Начальнику Скобелевского уезда. № 156.16 Мая 1911 г.
Совершенно секретно
Я получил совершено негласные сведения о том, что в селении Куля Араванского участка Скобелевского уезда образовалась какая-то организация из туземцев под руководством иностранцев-мусульман, подготовляющая восстание против русских, причем будто бы в названном селении идет открытая пропаганда газавата.
Сообщая о изложенном Вашему Высокоблагородию для сведения и с просьбою распоряжения о проверке, добавляю, по моему мнению, необходимо обратить внимание на настроение умов туземцев: в годовщину Андижанского восстания 18-го Мая и в день рождения Магомета (кажется, 26-го Июня).
Начальнику Туркестанского районного охранного отделения. Для сведения, с копией отношения моего Начальнику Скобелевского уезда Ферганской области.
И. д. Начальника уезда, Подполковник Иванов.
Донесение Начальника Скобелевского уезда Начальнику Туркестанского районного охранного отделения.
№ 67.10 Июня 1911 г.
Секретно
По сообщению Андижанского уездного Начальника от 16 Мая сего года о том, что в селе Куля Кувинского участка открыто пропагандируется газават, были собраны сведения через должностных лиц и частных агентов.
Как и следовало ожидать, никаких данных к тому, чтобы можно было предполагать наличность какой-либо противоправительственной организации, не было добыто.
Напротив того, указание Начальника Андижанского уезда, основанное на сведениях негласной агентуры, на то, что наиболее ясное настроение умов должно выразиться 28 Мая – день проявления в Андижане в 1898 г. мусульманского фанатизма – и 26 Июня – день рождения Магомета, – не соответствовало действительным моментам сих событий, с одной стороны, а с другой – то обстоятельство, что село Куля населено туземцами, носящими название «тюрков», причем агенты, давая знать Начальнику Андижанского уезда, что пропаганда ведется «иностранцами-мусульманами», по-видимому, впали в ошибку, свидетельствует о малой осведомленности означенной агентуры, вероятно, предположившей по названию местных жителей наличность иностранцев- агитаторов.
Об этом сообщено Подполковнику Иванову на предмет разъяснения, но ответа не получено.
Дальнейшие наблюдения ведутся и о последующем сообщение последует. Начальник уезда, Полковник И. д. секретаря.
3.3. Вопрос о Духовном управлении мусульман Туркестана. Религиозные учреждения