Творения

9.) А место Монтаново, как говорено было и прежде, занял злочестивый Манес, который из всех ересей собрал во-едино все худое, и соделавшись окончательным рвом погибели, совокупив вместе учения всех еретиков, составил и распространял новое заблуждение, и осмелился утверждать, будто бы он есть тот Утешитель, Котораго обетовал послать Христос. Но Спаситель, изрекая обетование, говорил Апостолам: вы же седите во граде Иерусалимсте, дондеже облечетеся силою свыше (Лук. 24, 49.). Что же теперь? Ужели умершие Апостолы двести лет ожидали Манеса, чтобы облечься потом силою? И осмелится ли кто утверждать, что Апостолы в то еще время не были исполнены Святаго Духа? Написано, что тогда возложиша руце и прияша Духа Святаго (Деян. 8, 17.). Не прежде ли Манеса, не за много ли до него лет было сие? Ибо Дух Святый сошел в день Пятьдесятницы.

10.) За что осужден был Симон волхв? Не за то ли, что пришел к Апостолам и сказал: дадите и мне власть сию, да, на него же аще положу руце, приимет Духа Святаго (15.)? Он сказал: дадите и мне не общение Святаго Духа, но власть, чтобы иным продавать непродажное, и чего не приобрел сам он. И сребренники принес он не стяжателям, принес, потому что видел, как приносили цену проданнаго и полагали к ногам Апостольским, но не разсудил, что ногами попирающие богатство, принесенное на пропитание бедных, не за мзду давали власть Святаго Духа. Что же Апостолы говорят Симону? Сребро твое с тобою да будет в погибель, яко дар Божий непщевал еси сребром стяжати (20.). Ты – вторый Иуда, потому что надеялся за сребренники купить благодать Духа. Поэтому, если пожелавший за мзду приять власть Симон идет в погибель; то каково нечестие Манеса, который о себе говорит, что он – Дух Святый? Возненавидим достойных ненависти, будем отвращаться от тех, от кого отвращается Бог. И мы со всяким дерзновением скажем Богу о всех еретиках: ненавидящыя ли Тя Господи возненавидех? и о вразех Твоих истаях (Псал. 138, 21.)? Ибо есть и добрая вражда, как написано: и вражду положу между тобою, и между Семенем тоя (Быт. 3, 15.); потому что приязнь с змием производит вражду на Бога и смерть.

11.) Итак пусть будет сказано сие вами об отверженных; наконец обратимся к Божественным Писаниям, испием воды из своих сосудов – святых Отцев и от своих кладенцев источника (Притч. 5, 15.); испием воды живы (Иоан. 7, 38.), текущия в живот вечный (5, 14.): сие же рече Спаситель о Дусе, Егоже хотяху приимати верующии в Него (7, 39.). Ибо смотри, что говорит: веруяй в Мя, не просто, но якоже рече Писание (отсылает тебя к ветхому завету), реки от чрева его истекут воды живы (38.), не реки чувственныя, напояющия только землю, которая произращает терния и дерева, но реки, просвещающия души. И в другом месте говорит: но юже Аз дам ему, будет в нем источник воды живы, текущия в живот вечный (4, 14.). Это – вода новая, живая и текущая для достойных.