Творения

17.) Не было Петра с Ананиею и Сапфирой, продававшими свое имущество, но с ними присутствовал он духом, и говорит: почто исполни сатана сердце твое, солгати Духу Святому (Деян. 5, 3.)? Обвинителя не было; не было и свидетелей! Откуда же Петр узнал сделанное? Сущее тебе, не твое ли бе, и проданое не в твоей ли власти бяше?Что яко положил еси в сердце твоем вещь сию (4.)? Некнижный Петр, по благодати Духа, узнал, чего не знали и еллинские мудрецы. Подобное сему усмотришь и в Елиссее. Даром уврачевал он проказу Нееманову, а Гиезий взял награду, награду за чужия заслуги присвоил себе. Гиезий берет деньги и кладет их в темном месте. Но тма не помрачится (Псал. 138, 12.) от святых. Елиссей вопрошает его по возвращении; и как Петр спрашивал: рцы ми, аще на толице село отдаста (Деян. 5, 8.)? Так и он допытывается: откуду Гиезие (4 Цар. 5, 25.)? Допытывается не потому что не знал, откуда тот пришел, но потому, что скорбел об этом: откуду. Из тмы ты пришел, во тму и пойдешь. Продал ты исцеление прокаженнаго, и наследуешь проказу. Я исполнил повеление Сказавшаго мне: туне приясте: туне дадите (Матф. 10, 8.); а ты продал благодать; возьми же себе, что подало случай к этой продаже. Но что еще говорит ему Елиссей? Не ходило ли сердце мое с тобою (4 Цар. 5, 26.)? Здесь заключен был я телом, но Дух, данный мне от Бога, видел и отдаленное; Он ясно показал мне сделанное и в другом месте. – Видишь, как Дух Святый не только отъемлет неведение, но и влагает ведение. Видишь, как просвещает Он души.

18.) Исаия жил почти за тысячу лет, и видел Сион подобным куще. Город еще стоял, украшался торжищами, облечен был славою, но Пророк говорит о нем: Сион яко нива изорется (Мих. 3, 12.); чем предрек исполнившееся ныне при нас. И заметь точность пророчества. Сказано: оставится дщерь Сионя, яко куща в винограде, и яко овощное хранилище в вертограде (Иса. 1, 8.). И ныне все место занято грядами овощей. Видишь, как Дух Святый просвещает святых. Поэтому, по причине подобнаго именования, не увлекайся к чему-либо иному, но соблюдай точность.

19.) Если сидишь, и приходит тебе помысл о чистоте и девстве, это – учение Духа. Не бывает ли нередко, что дева бежит от брачнаго чертога, потому что Дух научил ее девству? Не бывает ли нередко, что человек знаменитый при дворе царском презирает богатство и чины, быв научен тому Духом Святым? Не бывает ли нередко, что юноша, увидев красоту, смежает взор, избегает случаев снова ее видеть, бежит от осквернения? От чего же происходит это? спрашиваешь ты. От того, что Дух Святый обучил душу юноши. Много корыстолюбия в мире, но христиане не любостяжательны. Почему же? По наставлению Духа. Драгоценный подлинно дар – Святый и Благий Дух. Справедливо крестимся в Отца и Сына и Святаго Духа. Человек, нося еще на себе тело, борется со многими свирепыми демонами. И нередко того демона, котораго многие не сдерживают железными узами, один он подчиняет власти своей молитвенными словами, по силе пребывающаго в нем Святаго Духа. И простое дуновение заклинателя делается огнем для невидимаго. Значит великаго имеем мы от Бога Споборника и Покровителя, великаго Учителя Церкви, великаго за нас Заступника. Не убоимся ни демонов, ни диавола. Потому что Защитник наш больше его; отверзем только двери сему Защитнику. Он ходит и ищет достойных, ищет, кому сообщит дары.

20.) Называется же Он Утешителем, потому что утешает, ободряет, вспомоществует немощи нашей. О чесом бо помолимся, якоже подобает, не вемы, но Сам Дух ходатайствует о нас, очевидно пред Богом, воздыхании неизглаголанными (Римл 8, 26.). Нередко иный бывает оскорблен, несправедливо поруган за Христа; ему предстоит мученичество; отвсюду угрожают истязания, огонь, мечь, звери, бездна; но Дух Святый внушает ему, говоря: потерпи, человек, Господа (Псал. 26, 14.): постигающее тебя мало важно, а даруемое тебе велико; потрудись краткое время, и вечно будешь с Ангелами. Не достойны страсти нынешняго времене к хотящей славе явитися в нас (Рим. 8, 18.). Дух изображает человеку небесное царство, показывает и рай сладости (Быт. 2, 15.). И мученики, хотя телом, по необходимости, предстоят судиям, но силою духа пребывают уже в раю, и презирают видимыя жестокости.