Творения

1.) В предыдущем огласительном слове, по мер сил своих, слуху любви вашей предложили мы малую некую часть свидетельств о Святом Духе; в настоящем же слове, по воле Божией, сколько в состоянии будем, коснемся и оставшихся свидетельств Новаго Завета. Как тогда, соразмеряясь с силами слушающих, удержали мы усердие, не насыщаемое словом о Святом Духе; так и теперь скажем опять малую некую часть из оставшагося. Ибо и ныне чистосердечно признаемся, что немощь наша затмевается множеством мест Писания; потому что и сегодня не человеческия умствования употребим в дело, что безполезно; но припомним только места Божественных Писаний, что всего безопаснее, по слову блаженнаго Апостола, который говорит: яже и глаголем не в наученых человеческия премудрости словесех, но в наученых Духа: духовная духовными сразсуждающе (1 Кор. 2, 13.). Поступим же мы подобно путешественникам или плавателям, которые, имея одну цель длиннаго пути, хотя и поспешают усердием, однакоже, по человеческой немощи, обыкли останавливаться в различных городах или пристанях.

2.) Но хотя беседы о Святом Духе и раздельны; однакоже Сам Он неразделен; потому что один и тот же. Как в словах об Отце, то предметом учения было единоначалие, то разсуждали, почему именуется Отцем или Вседержителем, то доказывали, что Он есть Творец всяческих; и раздельность огласительных слов не произвела разделения в вере; потому что цель благочестия и была, и есть, одна; и как в словах об Единородном Сыне Божием излагали мы учение, то о Божестве, то о человечестве, на многия беседы разделив преподаваемое о Господе нашем Иисусе Христе, возвещая же нераздельную в Него веру; так и теперь, разделив огласительныя слова о Святом Духе, возвещаем нераздельную в Него веру; потому что един и тот же есть Дух, Который разделяет дарования властию коемуждо якоже хощет (1 Кор. 12, 11.), Сам же пребывает нераздельным. Ибо не иной есть Утешитель, а иной Дух Святый; но один и тот же приемлет различныя именования, один живый, самостоятельный, глаголющий и действующий, один Освятитель всех сотворенных Богом чрез Христа разумных существ, и Ангелов и человеков.

3.) А чтобы из различных именований Святаго Духа никто, по неведению, не заключил, что именуются различные духи, а не один и тот же, и притом единственный, в предостережение твое вселенская Церковь во исповедании веры предала тебе веровать во единаго Святаго Духа, Утешителя, глаголавшаго в Пророках; из чего можешь познать, что, хотя именований много, но Дух Святый только един. И о сих наименованиях скажем теперь, разсмотрев из многих немногия.