Творения

4.) Именуется Он Духом по недавно чтенному: овому бо Духом дается слово премудрости(1 Кор. 12, 8.); именуется и Духом истины, как говорит Спаситель: егда же приидет Он, Дух истины (Иоан. 16, 13.); именуется и Утешителем, как сказал Господь: аще бо не иду Аз, Утешитель не приидет к вам (7.). А что один и тот же именуется сими различными именованиями, – сие ясно доказывается следующим: о том, что одно и тоже Дух Святый и Утешитель, сказано так: Утешитель же, Дух Святый (Иоан. 14, 26.), и о том, что одно и тоже Утешитель и Дух истины, сказано также: и иного Утешителя даст вам,да будет с вами во век,Дух истины (16.), и еще: егда же приидет Утешитель, Егоже Аз послю вам от Отца, Дух истины (Иоан. 15, 26.). Называется же Духом Божиим, как написано: и виде Духа Божия сходяща (Матф. 3, 16.); и еще: елицы бо Духом Божиим водятся, сии суть сынове Божии (Римл. 8, 14.). Называется и Духом Отца, как говорит Спаситель: не вы бо будете глаголющии, но Дух Отца ваииего, глаголяй в вас (Матф 10, 20.); и также Павел: сего ради преклоняю колена моя ко Отцу; и далее: да даст вам утвердитися Духом Его (Еф. 3, 14-16). Называется и Духом Господним, как сказал Петр: что, яко согласистася искусити Духа Господня (Деян. 5, 9.)? Называется и Духом Божиим и Христовым, как пишет Павел: вы же несте во плоти, но в дусе, понеже Дух Божий живет в вас. Аще же кто Духа Христова не имать, сей несть Егов (Рим. 8, 9.). Называется и Духом Сына Божия, как сказано: понеже есте сынове, посла Бог Духа Сына Своего (Гал. 4, 6.). Называется и Духом Христовым, как написано: в каково или кое время являше в них Дух Христов (1 Петр. 1, 11.); и еще: вашею молитвою и поданием Духа Иисус Христова (Филип. 1, 19.).

5.) Кроме же сих наименований Святаго Духа найдешь многия и другия: ибо именуется Духом Святыни, как написано, по Духу Святыни (Римл. 1, 4.). Именуется и Духом сыноположения, как говорит Павел: не приясте бо духа работы в боязнь, но приясте Духа сыноположения, о Нем же вопием: Авва Отче (Римл. 8, 15.). Именуется и Духом откровения, как написано: да даст вам Духа премудрости и откровения в познание Его (Еф. 1, 17.). Именуется еще и Духом обетования, как говорит тот же Павел: в Нем же и вы веровавше знаменастеся Духом обетования Святым (13.). Именуется и Духом благодати, когда например говорит еще: и Духа благодати укоривый (Евр. 10, 29.). Именуется же и многими другими подобными сим именованиями. Ты ясно слышал в предшествовавшем сему огласительном слове, что в Псалмах называется иногда благим (Псал. 142, 10.), иногда владычним (50, 14), и у Исаии именуется Духом премудрости и разума, совета и крепости, ведения и благочестия, и страха Божия (Иса. 11, 23.). А всем этим, и прежде и теперь сказанным, подтверждается, что, хотя наименования и различны, но един и тот же есть Дух Святый, живый и самостоятельный, всегда соприсущий Отцу и Сыну; не устами и гортанью Отца или Сына изрекаемый или выдыхаемый, и в воздухе разливающийся, но ипостасный, Сам глаголющий, и действующий, и домостроительствующий, и освящающий; так что непрерывно, и согласно, и едино есть спасительное домостроительство о нас Отца и Сына и Святаго Духа, как о сем сказали мы и прежде. Ибо желательно мне, чтобы содержали вы в памяти сказанное вам недавно, и ясно знали, что не иной Дух вещал в Законе и Пророках, а иной в Евангелиях и Апостолах, но что един и тот же Дух Святый и в Ветхом и в Новом Завете изглаголал Божественныя Писания.