Творения догматико-полемическое и аскетические

2. И тот говорит: я не знаю Господа и Израиля не отпущу (Исх. 5:2),[568] а Он: и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный[Col. 436] вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его (Ин. 8:55). Тот говорит: мои суть реки, и я создал их (Иез. 29:3), а Сей: Я не могу делать что-либо от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела (Ин. 5:30; 14:10). Говорит тот: власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее (Лк. 4:6), а Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою (2 Кор. 8:9).

3. И еще тот говорит: и как забирают оставленные в них яйца, так забрал я всю землю, и никто не пошевелил крылом, и не открыл рта, и не пискнул (Ис. 10:14), а Сей: Бых яко нощный вран на нырищи. Бдех <Р. 462> и бых яко птица особящаяся на зде (Пс. 101:7–8).

И тот говорит: и откапывал я, и пил воду; и осушу ступнями ног моих все реки (Ис. 37:25),[569] Он же: или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? (Мф. 26:53).

Если мы рассмотрим причину главного падения и основания нашего спасения, кем и как положены последние и как возникла первая, то научимся на падении одного и на примере Другого, каким образом мы должны избегать столь жестокой смерти от гордыни. [Col. 437]

Глава 9. Каким образом мы тоже можем преодолеть гордость

Итак, мы можем избежать ловушки этого нечестивейшего духа, если о каждой добродетели, в которой мы чувствуем, что преуспели, будем говорить это апостольское изречение: не я впрочем, а благодать Божия, которая со мною (1 Кор. 5:10), и: но благодатию Божиею есмь то, что есмь (1 Кор. 15:10), и что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению (Флп. 2:13); даже Творец нашего спасения говорит: кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего (Ин. 15:5), и: Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущие: аще не Господь сохранит град, всуе бде стрегий, и всуе вам есть утреневати (Пс. 126:21), [Col. 438] поскольку зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего (Рим. 9:16).

Глава 10. О том, что никто не может обрести совершенство добродетелей и обетованное блаженство лишь своими собственными силами

Ибо никто, сколь бы он ни был ревностным и вожделеющим, пока живет во плоти, сопротивляющейся духу (ср. Гал. 5:17), не может иметь воли или устремленности, способной получить награду совершенства и пальму целомудрия и чистоты, если только не <Р. 464> будет защищен Божественным милосердием, так чтобы удостоился достичь того, чего он весьма желает и к чему бежит. Ведь всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов. Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил? (Иак. 1:17). [Col. 439]

Глава 11. Пример разбойника, или Давида, или нашего призвания для того, чтобы показать благодать Божию