Читаем Тысяча и одна ночь. Сказки Шахерезады. Самая полная версия полностью

Войско двинулось вперед и шло до наступления ночи, и не остановилось даже и ночью, пока к полудню не дошло до перекрестка, где остановилось, потому что не знало, по которой дороге идти. Но тут они нашли разорванное платье, куски мяса и следы крови. Царь Шах-Земан, увидав все это, отчаянно крикнул, воскликнув:

– О сын мой!

И стал бить себя по лицу, рвать бороду и платье, уверенный в смерти своего сына. Он плакал и стонал так, что войска его плакало вместе с ним, вполне уверенное в смерти царевича. Царь Шах-Земан вернулся с войсками к себе в столицу, вполне уверенный, что сына его или сели хищные звери, или убили разбойники. Он отдал приказ, чтобы вся страна оделась в черное в ознаменование горя по царевичу, и выстроил здание, которое назвал домом стенаний. Каждый четверг и понедельник он разбирал дела своего народа, а остальные дни недели проводил в доме стенаний, плача и горюя о своем сыне.

Между тем царевна Бадур правила страной, и народ, указывая на нее, говорил:

– Это зять царя Армануса!

А Бадур каждую ночь спала с царевной Хаят-Эн-Нуфуз и постоянно горевала об отсутствующем Камараль-Земане, и описывала царевне его красоту и миловидность, желая увидать его хотя бы во сне.

Камараль-Земан продолжал жить в саду с садовником, и дни и ночи плача, вздыхая и декламируя стихи о прошлых временах, о радости и счастье, в то время как садовник в утешение ему говорил, что корабль пойдет в конце года в мусульманские земли. Однажды он увидал собравшуюся толпу, и садовник сказал ему:

– Не работай сегодня, сын мой, и деревья не поливай, так как сегодня праздник и народ ходит друг к другу в гости. Поэтому брось работу и стереги сад, а я пойду и посмотрю, не снаряжается ли корабль, так как скоро тебе можно будет отправиться в страну мусульман.

Садовник ушел, и Камараль-Земан остался в саду один. Сердце у него ныло, слезы лились из глаз, и он плакал до тех пор, пока не упал в обморок. Очнувшись же, он встал и пошел по саду, размышляя о своем несчастии и о нежданной разлуке. Забывшись, он споткнулся и упал прямо на лицо, причем так сильно ударился лбом о пень, что у него пошла кровь и смешалась со слезами. Он вытер кровь, осушил слезы и, перевязав голову платком, встал и пошел далее. Подняв глаза на дерево, он увидал двух птиц, налетевших одна на другую, наконец, одна из них одержала верх: стала клевать своего врага в шею и отклевала голову, ухватив которую, улетела с нею. А тело убитой птицы упало на землю перед Камараль-Земаном. Вдруг в это время спустились две большие птицы и, встав у хвоста и у шеи трупа, прикрыли его своими крыльями и застонали. Увидав горе птиц, Камараль-Земан не мог не заплакать о разлуке со своей женой. После этого птицы вырыли ямку и, зарыв туда убитую, поднялись в поднебесье и затем, спустя некоторое время, вернулись и принесли с собой ту птицу, которая совершила убийство. Они опустились на могилу и стали клевать убийцу, разорвали тело ее на части, кровью окропили могилу и куски мяса разбросали тут же. Все это произошло перед в недоумении смотревшим Кемараль-Земаном, и когда он еще раз взглянул на разорванную в куски птицу, то заметил что-то блестящее. Подойдя поближе, он поднял остов птицы и вынул из него камень, послуживший причиною его разлуки с женою. Узнав камень, он от волненья упал в обморок, и очнувшись, подумал:

– Это хороший знак, предвещающий ближнюю встречу с моей милой.



Рассмотрев камень, он провел им перед глазами и позади, уверенный, что он принесет ему счастье. После этого он встал и пошел домой ждать садовника. Но садовник в эту ночь не пришел, и Камараль-Земан проспал на своем месте и утром встал на работу.

Подпоясавшись пальмовой веревкой, он взял заступ и корзину и пошел в середину сада к рожковому дереву, где стал подрывать корень. Удар заступа издал какой-то странный глухой звук. Он начал отрывать землю и увидал дверь как бы в подземелье, и, подняв эту дверь, он спустился в очень большое помещение, уставленное кувшинами, полными червонцев.

– Конец труда! – проговорил он, – теперь должны начаться радости и счастье!

Он вышел из этого подземелья в сад и, положив дверь на место, продолжал поливать деревья.

Проработал он до вечера, когда к нему пришел садовник и сказал:

– О сын мой, я принес тебе хорошие вести. Ты можешь скоро вернуться домой на родину, так как купцы уже готовы в путь и корабль выйдет через три дня на острова Черного Дерева, первый город мусульман. Когда же ты прибудешь туда, то сухим путем проедешь в шесть месяцев на Калиданские острова к царю Шах-Земану.

Камараль-Земан страшно обрадовался и, поцеловав руку садовника, сказал ему:

– О отец мой, если ты принес мне хорошие вести, то и я тоже могу сообщить тебе нечто хорошее.

И он сообщил ему, какое нашел подземелье. Садовник очень этому обрадовался и отвечал:

– Восемьдесят лет пробыл в этом саду и ничего не нашел, а ты пробыл тут менее года и нашел такую вещь. Это твое счастье и поможет тебе вернуться домой к своим родным и соединиться с твоей возлюбленной.

Перейти на страницу:

Все книги серии Коллекционное иллюстрированное издание

Тысяча и одна ночь. Сказки Шахерезады. Самая полная версия
Тысяча и одна ночь. Сказки Шахерезады. Самая полная версия

Среди памятников мировой литературы очень мало таких, которые могли бы сравниться по популярности со сказками "Тысячи и одной ночи", завоевавшими любовь читателей не только на Востоке, но и на Западе. Трогательные повести о романтических влюбленных, увлекательные рассказы о героических путешествиях, забавные повествования о хитростях коварных жен и мести обманутых мужей, сказки о джиннах, коврах-самолетах, волшебных светильниках, сказки, зачастую лишенные налета скромности, порой, поражающие своей откровенностью и жестокостью, служат для развлечения не одного поколения взрослых. Настоящее издание – самый полный перевод английского издания XIX века, в котором максимально ярко и эффектно были описаны безумные, шокирующие, но восхитительные нравы востока. Издание иллюстрировано картинами и гравюрами XIX века.

Автор Неизвестен -- Народные сказки

Древневосточная литература
Кондуит. Три страны, которых нет на карте: Швамбрания, Синегория и Джунгахора
Кондуит. Три страны, которых нет на карте: Швамбрания, Синегория и Джунгахора

Впервые три повести классика отечественной детской литературы Льва Кассиля: «Кундуит и Швамбрания», «Дорогие мои мальчишки» и «Будьте готовы, Ваше высочество!» в одном томе.В 1915 году двое братья Лёля и Оська придумали сказочную страну Швамбранию. Случившиеся в ней события зеркально отражали происходящее в России – война, революция, становление советской власти.Еще до войны школьный учитель Арсений Гай и его ученики – Капитон, Валера и Тимсон – придумали сказку о волшебной стране Синегории, где живут отважные люди. Когда началась война, и Гай ушел на фронт, то ребята организовали отряд «синегорцев», чтобы претворить в жизнь девиз придуманной им сказки – «Отвага, верность, труд, победа».В 1964 году в детский лагерь «Спартак» приехал на отдых наследный принц Джунгахоры – вымышленного королевства Юго-Восточной Азии.Книга снабжена биографией автора и иллюстрациями, посвященными жизни дореволюционных гимназистов и советских школьников до войны и в начале шестидесятых годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Лев Абрамович Кассиль

Проза для детей / Детская проза / Книги Для Детей
Собор Парижской Богоматери. Париж (сборник)
Собор Парижской Богоматери. Париж (сборник)

16 марта 1831 г. увидел свет роман В. Гюго «Собор Парижской Богоматери». Писатель отчаянно не хотел заканчивать рукопись. Июльская революция, происходившая прямо за окном автора в квартире на площади Вогезов, сильно отвлекала его.«Он закрыл на ключ свою комнату, чтобы не поддаться искушению выйти на улицу, и вошёл в свой роман, как в тюрьму…», – вспоминала его жена.Читатели, знавшие об истории уличной танцовщицы цыганки Эсмеральды, влюбленного в нее Квазимодо, звонаря собора Нотр-Дам, священника Фролло и капитана Феба де Шатопера, хотели видеть тот причудливый средневековый Париж, символом которого был Собор Парижской Богоматери. Но этого города больше не было. Собор вот уже много лет пребывал в запустении. Лишь спустя несколько лет после выхода книги Квазимодо все же спас Собор и правительство постановило начать реставрацию главного символа средневекового Парижа.В формате a4-pdf сохранен издательский макет книги.

Виктор Гюго

Историческая проза

Похожие книги

Шахнаме. Том 1
Шахнаме. Том 1

Поэма Фирдоуси «Шахнаме» — героическая эпопея иранских народов, классическое произведение и национальная гордость литератур: персидской — современного Ирана и таджикской —  Таджикистана, а также значительной части ираноязычных народов современного Афганистана. Глубоко национальная по содержанию и форме, поэма Фирдоуси была символом единства иранских народов в тяжелые века феодальной раздробленности и иноземного гнета, знаменем борьбы за независимость, за национальные язык и культуру, за освобождение народов от тирании. Гуманизм и народность поэмы Фирдоуси, своеобразно сочетающиеся с естественными для памятников раннего средневековья феодально-аристократическими тенденциями, ее высокие художественные достоинства сделали ее одним из наиболее значительных и широко известных классических произведений мировой литературы.

Абулькасим Фирдоуси , Цецилия Бенциановна Бану

Древневосточная литература / Древние книги