Читаем Тысяча и одна ночь. Сказки Шахерезады. Самая полная версия полностью

На этот зов к нему вышел черный раб самой отталкивающей наружности, с мрачным лицом и сплюснутыми носом. По знаку старика они связали Эль-Асада, и затем старик сказал ему:

– Сведи его вниз, в подземелье, и там оставь его, а рабыне скажи, чтобы она мучила его и дни, и ночи и давала ему есть только по одному хлебцу днем и по одному ночью, пока мы не свезем его на Голубое море и на Огненную гору, где принесем его в жертву.

Раб свел его в подземелье и передал рабыне, которая начала терзать его и давать ему по два хлебца в сутки и кружку соленой воды. Старики же говорили друг другу:

– Когда наступит время празднества огня, то мы убьем его на горе и принесем жертву огню.

Рабыня пришла к нему и осыпала его ударами, так что кровь потекла у него по ногам, и он лишился чувств, после чего она положила у него в головах хлебец и поставила кружку соленой воды и ушла. В полночь Эль-Асади пришел в себя и нашел себя скованным, и стал мучиться от ран. Он горько заплакали и, размышляя о своем прежнем счастливом положении, стонал, вздыхал и декламировал следующие стихи:

О прекрати ты дома разрушеньеИ справки наведи ты про меня,И также не дерзай считать меняЗа человека формы и приличий.Разлучница судьба разъединилаС тобой меня, и все сердца враговНе знают милости к судьбе моей;И гнусная приставлена рабыня,Чтобы меня до полусмерти бить.А в подлом сердце у рабыни этойКлючом кипит и ненависть, и злоба.Быть может, Бог соединит нас сноваИ, должное воздав им наказанье,Прогонит от меня моих врагов.


Затем, закинув руку за голову, он нашел хлебец и кружку соленой воды. Он сел кусочек, чтобы поддержать свои силы, и выпил немного воды, после чего, не смыкая глаз, пролежал до утра, так как блохи и другие насекомые осыпали его.

С наступлением утра явилась рабыня и стащила с него одежду, покрытую кровью и прилипшую к его коже, так что она слезла вместе с рубашкой. Он вскрикнул и проговорил:

– О Господи, если Ты терпишь подобное со мной обращение, то дай мне силы перенести его или же накажи за меня.

Он застонал и проговорил следующее:

Ты беззаботно приступай к работеИ выполняй веление судьбы.Хотя нередко ненависть, которойТвое пылает сердце, переходитПо временам в сочувствие и дружбу.И иногда раздор весь исчезает,И что открыто, то закрыто будет.Творец в своих желаньях всемогущ,Поэтому не будь бесчеловечной,Но льсти себя надеждою на благо,Которое получишь скоро ты;Так что забудешь все, что было прежде.

Лишь только он докончил это стихотворение, как рабыня принялась его бить и била до тех пор, пока он не лишился чувств; тогда она бросила ему хлеб и поставила воды, после чего ушла и оставила его в одиночестве, с кровью, струившейся по ногам. Он лежал закованный, вдали от друзей, думая о брате и о той жизни, которую вел прежде, и, вздыхая и проливая слезы, в стихах изливал свое горе.

Продолжение истории двух царевичей, Эль-Амджада и Эль-Асада

А в это время брат его Эль-Амджад, до полудня прождав его и видя, что он не возвращается, встревожился и, заплакав, проговорил:

– О горе мне, горе! Не даром я боялся так разлуки!

Затем, спустившись с горы, не переставая проливать слезы, он вошел в город и шел, пока не дошел до рынка, где спросил у встреченных, что это за город и кто в нем живет.

– Город этот, – отвечали ему, – называется городом Магов, и обитатели его по большей части – идолопоклонники и не признают всевышнего Бога.

После этого он спросил их, не слыхали ли они о городе Черного Дерева, и ему отвечали, что до города Черного Дерева надо ехать целый год, а морем можно добраться туда в четыре месяца, что царствует там Арманус, взявший себе зятя и уступивший ему престол, и зятя этого зовут Камараль-Земаном. Это человек справедливый и милосердный. Услыхав такое мнение о своем отце, юноша заплакал и, купив себе съестного, пошел куда-нибудь спрятаться, и сел поесть, но, вспомнив о брате, заплакаи и не мог есть. Он встал и пошел по городу, желая узнать что-нибудь о брате. Он нашел портного-мусульманина, сидевшего в лавке, и когда юноша рассказал ему свою историю, то портной сказал ему:

Перейти на страницу:

Все книги серии Коллекционное иллюстрированное издание

Тысяча и одна ночь. Сказки Шахерезады. Самая полная версия
Тысяча и одна ночь. Сказки Шахерезады. Самая полная версия

Среди памятников мировой литературы очень мало таких, которые могли бы сравниться по популярности со сказками "Тысячи и одной ночи", завоевавшими любовь читателей не только на Востоке, но и на Западе. Трогательные повести о романтических влюбленных, увлекательные рассказы о героических путешествиях, забавные повествования о хитростях коварных жен и мести обманутых мужей, сказки о джиннах, коврах-самолетах, волшебных светильниках, сказки, зачастую лишенные налета скромности, порой, поражающие своей откровенностью и жестокостью, служат для развлечения не одного поколения взрослых. Настоящее издание – самый полный перевод английского издания XIX века, в котором максимально ярко и эффектно были описаны безумные, шокирующие, но восхитительные нравы востока. Издание иллюстрировано картинами и гравюрами XIX века.

Автор Неизвестен -- Народные сказки

Древневосточная литература
Кондуит. Три страны, которых нет на карте: Швамбрания, Синегория и Джунгахора
Кондуит. Три страны, которых нет на карте: Швамбрания, Синегория и Джунгахора

Впервые три повести классика отечественной детской литературы Льва Кассиля: «Кундуит и Швамбрания», «Дорогие мои мальчишки» и «Будьте готовы, Ваше высочество!» в одном томе.В 1915 году двое братья Лёля и Оська придумали сказочную страну Швамбранию. Случившиеся в ней события зеркально отражали происходящее в России – война, революция, становление советской власти.Еще до войны школьный учитель Арсений Гай и его ученики – Капитон, Валера и Тимсон – придумали сказку о волшебной стране Синегории, где живут отважные люди. Когда началась война, и Гай ушел на фронт, то ребята организовали отряд «синегорцев», чтобы претворить в жизнь девиз придуманной им сказки – «Отвага, верность, труд, победа».В 1964 году в детский лагерь «Спартак» приехал на отдых наследный принц Джунгахоры – вымышленного королевства Юго-Восточной Азии.Книга снабжена биографией автора и иллюстрациями, посвященными жизни дореволюционных гимназистов и советских школьников до войны и в начале шестидесятых годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Лев Абрамович Кассиль

Проза для детей / Детская проза / Книги Для Детей
Собор Парижской Богоматери. Париж (сборник)
Собор Парижской Богоматери. Париж (сборник)

16 марта 1831 г. увидел свет роман В. Гюго «Собор Парижской Богоматери». Писатель отчаянно не хотел заканчивать рукопись. Июльская революция, происходившая прямо за окном автора в квартире на площади Вогезов, сильно отвлекала его.«Он закрыл на ключ свою комнату, чтобы не поддаться искушению выйти на улицу, и вошёл в свой роман, как в тюрьму…», – вспоминала его жена.Читатели, знавшие об истории уличной танцовщицы цыганки Эсмеральды, влюбленного в нее Квазимодо, звонаря собора Нотр-Дам, священника Фролло и капитана Феба де Шатопера, хотели видеть тот причудливый средневековый Париж, символом которого был Собор Парижской Богоматери. Но этого города больше не было. Собор вот уже много лет пребывал в запустении. Лишь спустя несколько лет после выхода книги Квазимодо все же спас Собор и правительство постановило начать реставрацию главного символа средневекового Парижа.В формате a4-pdf сохранен издательский макет книги.

Виктор Гюго

Историческая проза

Похожие книги

Шахнаме. Том 1
Шахнаме. Том 1

Поэма Фирдоуси «Шахнаме» — героическая эпопея иранских народов, классическое произведение и национальная гордость литератур: персидской — современного Ирана и таджикской —  Таджикистана, а также значительной части ираноязычных народов современного Афганистана. Глубоко национальная по содержанию и форме, поэма Фирдоуси была символом единства иранских народов в тяжелые века феодальной раздробленности и иноземного гнета, знаменем борьбы за независимость, за национальные язык и культуру, за освобождение народов от тирании. Гуманизм и народность поэмы Фирдоуси, своеобразно сочетающиеся с естественными для памятников раннего средневековья феодально-аристократическими тенденциями, ее высокие художественные достоинства сделали ее одним из наиболее значительных и широко известных классических произведений мировой литературы.

Абулькасим Фирдоуси , Цецилия Бенциановна Бану

Древневосточная литература / Древние книги