Читаем Тысяча и одна ночь. Сказки Шахерезады. Самая полная версия полностью

Он наклонил голову чуть не до земли и затем, подняв ее, сказал:

– Я жду своего мамелюка, потому что ключ у него, и я сказал ему, чтобы он приготовил поесть, выпить, поставил бы цветы и вина к тому времени, как я вернусь из бани. «Очень может быть, подумал он, что ждать ей надоесть, и она уйдет, оставив меня в покое».

Когда же девушке действительно надоело ждать, то она сказала ему:

– О господин мой, мамелюк твой не торопится домой, и нам долго приходится дожидаться его.

Она встала и подошла к двери с деревянным замком.

– Не торопись, – сказал ей Эль-Амджад, – а потерпи, пока не придет мамелюк.

Но, не обращая внимания на его слова, она камнем ударила по деревянному замку и, разбив его, отворила дверь.

– Что это с тобой, зачем ты это сделала?

– Что же из этого, господин мой, – отвечала она, – разве это не твой дом?

– Мой, – отвечал он, – но незачем было разбивать замка.

Девушка вошла в дом, а Эль-Амджад страшно смутился, боясь обитателей дома и не зная, что ему делать.

– Отчего же ты не входишь, о господин мой, о свет моих очей и владыка моего сердца? – сказала девушка.

– Слушаюсь и повинуюсь, – отвечал он, – но мамелюк что-то замешкался, и я не знаю, исполнил ли он то, что я приказал ему.

Он вошел с ней в страшной тревоге, боясь хозяев дома. Войдя туда, он увидал хорошую приемную комнату с четырьмя диванами, один против другого, со множеством ниш и маленьких комнат, занавешенных шелковыми и парчовыми занавесками, а в середине комнаты был красивый, богатый фонтан, вокруг которого стояли блюда, украшенный бриллиантами и наполненный фруктами и цветами. Тут же стояли кубки и подсвечник со вставленной свечой. Комната вся была завешена драгоценными тканями; тут же стояли сундуки и стулья, покрытые сукном, и на каждом стуле лежало по кошельку с золотом. Помещение говорило о богатстве хозяина, тем более что и пол был покрыт мрамором.

Увидав это, Эль-Амджад еще более смутился и подумал: «Пропала моя голова! Поистине мы принадлежим Богу».

Что же касается до девушки, то, увидав эту обстановку, она очень обрадовалась и сказала:

– Клянусь Аллахом, мамелюк твой исполнил твое поручение и сделал все, и изготовил кушанье, и поставил плоды, и мы пришли как раз вовремя.

Но Эль-Амджад не смотрел на нее, так как чувствовал только страх перед хозяевами дома.

– О господин мой, – сказала она, – зачем ты стоишь таким образом? – и, поцеловав Эль-Амджада с таким треском, точно она щелкнула, она прибавила: – О господин мой, если у тебя есть другая женщина, кроме меня, то я готова служить ей.

Услыхав это, Эль-Амджад злобно захохотал и, сев, подумал:

– Как задаст мне хозяин, когда придет домой.

Девушка села подле него и начала шалить и смеяться, в то время как Эль-Амджад тревожился и в страхе размышлял:

– Хозяин этого дома придет непременно, и что же я скажу ему? Он, конечно, убьет меня!

Девушка встала и, засучив рукава, поставила стол, а на стол – кушанье и стала есть, говоря Эль-Амджаду:

– Кушай же, господин мой!

Он подошел, чтобы есть, но не мог, а с тревогой смотрел по направлению к двери, пока девушка, удовлетворяя свой аппетит, не встала и не убрала стола, и не принесла десерта, состоявшего из сухих плодов. Затем она принесла вино и, наполнив кубок, подала его Эль-Амджаду, который принял его с тяжелыми вздохом, думая: «Что-то мне будет от хозяина этого дома, когда он придет и увидит меня?»

Держа в руке кубок, он смотрел в сени, и как раз в это время явился хозяин. Он оказался мамелюком царя и устроил себе этот дом, чтобы отдыхать и веселиться. В этот день он послал сказать своей возлюбленной, чтобы она явилась к нему и приготовила угощение. Мамелюка этого звали Багадиром. Это был добрый и щедрый человек. Подойдя к своему дому, он нашел дверь отворенной и, тихонько войдя и заглянув в комнату, увидал Эль-Амджада и девицу с сухими фруктами и вином перед ними. В эту минуту Эль-Амджад, держа кубок в руке, увидал его и, встретившись с ним глазами, страшно побледнел, и у него затряслось под мышками. Багадир, увидав, как он побледнел и изменился в лице, приложил палец к губам и знаком поманил его к себе, как бы говоря: «Молчи и выйди сюда». Эль-Амджад поставил кубок и пошел к нему.



– Куда ты идешь? – крикнула ему девица, а он кивнул головой, словно говоря, что сейчас вернется. Он направился в сени босиком[190] и, взглянув на Багадира, тотчас же догадался, что он хозяин дома. Он быстро подошел к нему и, поцеловав у него руку, сказал:

– Аллахом умоляю тебя, о господин мой, выслушай меня, прежде чем наказывать.

Он с начала до конца рассказал ему свою историю, сообщив ему, почему покинул свою родину, и не утаил о своем царском происхождении. Он уверил его, что пришел к нему в дом не по своей воле и что замок сломала девица и, отворив дверь, распорядилась всем.

Багадир, выслушав его и узнав, что он царский сын, почувствовал к нему расположение и, пожалев его, сказал:

– Выслушай меня, Эль-Амджад, и исполни то, что я скажу тебе, и ты избавишься от того, чего боишься; если же ты не послушаешься меня, то я убью тебя.

Перейти на страницу:

Все книги серии Коллекционное иллюстрированное издание

Тысяча и одна ночь. Сказки Шахерезады. Самая полная версия
Тысяча и одна ночь. Сказки Шахерезады. Самая полная версия

Среди памятников мировой литературы очень мало таких, которые могли бы сравниться по популярности со сказками "Тысячи и одной ночи", завоевавшими любовь читателей не только на Востоке, но и на Западе. Трогательные повести о романтических влюбленных, увлекательные рассказы о героических путешествиях, забавные повествования о хитростях коварных жен и мести обманутых мужей, сказки о джиннах, коврах-самолетах, волшебных светильниках, сказки, зачастую лишенные налета скромности, порой, поражающие своей откровенностью и жестокостью, служат для развлечения не одного поколения взрослых. Настоящее издание – самый полный перевод английского издания XIX века, в котором максимально ярко и эффектно были описаны безумные, шокирующие, но восхитительные нравы востока. Издание иллюстрировано картинами и гравюрами XIX века.

Автор Неизвестен -- Народные сказки

Древневосточная литература
Кондуит. Три страны, которых нет на карте: Швамбрания, Синегория и Джунгахора
Кондуит. Три страны, которых нет на карте: Швамбрания, Синегория и Джунгахора

Впервые три повести классика отечественной детской литературы Льва Кассиля: «Кундуит и Швамбрания», «Дорогие мои мальчишки» и «Будьте готовы, Ваше высочество!» в одном томе.В 1915 году двое братья Лёля и Оська придумали сказочную страну Швамбранию. Случившиеся в ней события зеркально отражали происходящее в России – война, революция, становление советской власти.Еще до войны школьный учитель Арсений Гай и его ученики – Капитон, Валера и Тимсон – придумали сказку о волшебной стране Синегории, где живут отважные люди. Когда началась война, и Гай ушел на фронт, то ребята организовали отряд «синегорцев», чтобы претворить в жизнь девиз придуманной им сказки – «Отвага, верность, труд, победа».В 1964 году в детский лагерь «Спартак» приехал на отдых наследный принц Джунгахоры – вымышленного королевства Юго-Восточной Азии.Книга снабжена биографией автора и иллюстрациями, посвященными жизни дореволюционных гимназистов и советских школьников до войны и в начале шестидесятых годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Лев Абрамович Кассиль

Проза для детей / Детская проза / Книги Для Детей
Собор Парижской Богоматери. Париж (сборник)
Собор Парижской Богоматери. Париж (сборник)

16 марта 1831 г. увидел свет роман В. Гюго «Собор Парижской Богоматери». Писатель отчаянно не хотел заканчивать рукопись. Июльская революция, происходившая прямо за окном автора в квартире на площади Вогезов, сильно отвлекала его.«Он закрыл на ключ свою комнату, чтобы не поддаться искушению выйти на улицу, и вошёл в свой роман, как в тюрьму…», – вспоминала его жена.Читатели, знавшие об истории уличной танцовщицы цыганки Эсмеральды, влюбленного в нее Квазимодо, звонаря собора Нотр-Дам, священника Фролло и капитана Феба де Шатопера, хотели видеть тот причудливый средневековый Париж, символом которого был Собор Парижской Богоматери. Но этого города больше не было. Собор вот уже много лет пребывал в запустении. Лишь спустя несколько лет после выхода книги Квазимодо все же спас Собор и правительство постановило начать реставрацию главного символа средневекового Парижа.В формате a4-pdf сохранен издательский макет книги.

Виктор Гюго

Историческая проза

Похожие книги

Шахнаме. Том 1
Шахнаме. Том 1

Поэма Фирдоуси «Шахнаме» — героическая эпопея иранских народов, классическое произведение и национальная гордость литератур: персидской — современного Ирана и таджикской —  Таджикистана, а также значительной части ираноязычных народов современного Афганистана. Глубоко национальная по содержанию и форме, поэма Фирдоуси была символом единства иранских народов в тяжелые века феодальной раздробленности и иноземного гнета, знаменем борьбы за независимость, за национальные язык и культуру, за освобождение народов от тирании. Гуманизм и народность поэмы Фирдоуси, своеобразно сочетающиеся с естественными для памятников раннего средневековья феодально-аристократическими тенденциями, ее высокие художественные достоинства сделали ее одним из наиболее значительных и широко известных классических произведений мировой литературы.

Абулькасим Фирдоуси , Цецилия Бенциановна Бану

Древневосточная литература / Древние книги