Читаем Тысяча лет Русского Афона. Духовный подвиг русского монашества полностью

Таким образом, на Афоне осталась одна большая русская обитель, которая смогла значительно вырасти и укрепиться. В начале 1990-х гг. в Свято-Пантелеимоновский монастырь приехали первые реставраторы из Санкт-Петербурга, которые в 1991 г. начали в обители первоочередные ремонтно-реставрационные работы: провели укрепление конструкций стен, сводов, кровель, штукатурного и красочного слоя на стенах, реставрацию настенной живописи, некоторых икон и консервацию деревянных конструкций ряда иконостасов[724]. В середине 1990-х гг. начался капительный ремонт ряда полуразрушенных и неиспользовавшихся многие годы сооружений Руссика. Для проведения реставрационных работ в Свято-Пантелеимоновский монастырь прибыла группа квалифицированных специалистов-реставраторов из Санкт-Петербурга, Киева и Владимира, были выделены значительные средства благотворителями России и Украины, а также греческим правительством.

Важным свидетельством укрепления связей обители с Россией стало постановление правительства Москвы от 6 августа 1991 г. о передаче в пользование в качестве московского подворья Свято-Пантелеимоновскому монастырю комплекса храма св. вмч. Никиты на Швивой горке за Яузой (ул. Гончарная, д. 6). Устроенное в 1992 г. Московское подворье стало местом, где проходили испытательный срок кандидаты на постоянное проживание в Свято-Пантелеимоновском монастыре[725].

В первой половине 1990-х гг. начала возрождаться церковная жизнь на Константинопольском подворье Руссика, были частично выселены турецкие арендаторы, проведен ремонт, в связи с чем появилась возможность принимать русских паломников. С назначения постоянного заведующего подворьем возобновились регулярные церковные службы. В 2012 г. в Киеве было устроено Афонское подворье при храме святителя Михаила, первого Митрополита Киевского и всея Руси (ул. Шелковичная, д. 39/1).

Одним из основных послушаний братии Московского, а затем и Киевского подворий стала организация паломнических групп на Афон. Еще в 1993 г. в Салониках и Уранополисе были открыты учреждения, где желающие могли получить разрешение на посещение Святой Горы, что значительно облегчило паломничество из России и других стран. При этом духовенству, в отличие от мирян, требовалось письменное ходатайство от Константинопольского Патриарха. С 1996 г. в Салониках начало действовать консульство Российской Федерации, взявшее под опеку святогорцев-соотечественников.

С конца 1990-х гг. Афон посетил целый ряд известных российских ученых, изучавших историю и духовное наследие Святой Горы. Среди них были академик Г. И. Вздорнов, члены-корреспонденты Российской академии наук Я. Н. Щапов, С. М. Каштанов, профессора Н. Н. Лисовой, Б. Л. Фонкич, М. В. Шкаровский, Г. Г. Литаврин, М. Г. Талалай, Ю. П. Супруненко, директор Центрального государственного архива Москвы В. В. Костыгов, главный специалист Главархива Москвы Д. В. Шмагин и многие другие[726]. Среди паломников были и известные деятели российской культуры: кинорежиссер и актер Никита Михалков, режиссер Константин Райкин, художники, писатели, в том числе В. Г. Распутин, С. Н. Дмитриев, В. Крупин, П. Рак, А. Холодюк и др.

Среди паломников было много видных российских политиков и бизнесменов: губернатор Санкт-Петербурга Г. С. Полтавченко, его заместители — вице-губернаторы В. Кичеджи и И. Дивинский (исполнительный директор «Русского Афонского общества»), губернатор Костромской области И. Слюняев, генеральный прокурор Российской Федерации Ю. Чайка, председатель попечительского совета фонда Андрея Первозванного, глава ОАО «Российские железные дороги» В. Якунин и др.

Особенно часто в 1990–2010-е гг. в Свято-Пантелеимоновский монастырь приезжали паломнические делегации Русской Православной Церкви. Так, например, в июле 1998 г. на празднике св. вмч. Пантелеймона в Руссике побывала официальная делегация Московского Патриархата во главе с архиепископом Челябинским и Златоустовским Иовом. В 2007 г. в Руссик приезжал митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, в дальнейшем посетивший Афон в сане Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В ноябре 2009 г. в составе группы паломников Санкт-Петербургской епархии на Афоне побывал бывший ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии, заслуженный профессор протоиерей Владимир Сорокин, а в апреле 2014 г. — нынешний ректор Академии архиепископ Петергофский Амвросий (Ермаков). В 2000–2010-е гг. студенты Санкт-Петербургских духовных школ неоднократно приезжали в Руссик и своим трудом вносили вклад в благоустройство обители.

В октябре 2013 г. Свято-Пантелеимоновский монастырь посетил Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей. 14–16 февраля 2014 г. в монастыре и его скитах Ксилургу и Старом Руссике побывал председатель Отдела внешних церковных связей Московской Патриархии митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев).

Перейти на страницу:

Все книги серии Академия для всех

Тысяча лет Русского Афона. Духовный подвиг русского монашества
Тысяча лет Русского Афона. Духовный подвиг русского монашества

Книга известного церковного историка, доктора исторических наук, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского посвящена тысячелетнему духовному подвигу русского монашества на Афоне. В ней использовано большое количество неизвестных ранее архивных документов, прежде всего из архива русского Свято-Пантелеимонова монастыря.Святая Гора Афон на протяжении многих веков занимала особое место в истории России, Православной Церкви. В 2016 году торжественно отмечается тысячелетие русского монашества на Святой Горе, в связи с чем изучение его истории приобретает особую актуальность.Рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений и светских гуманитарных вузов, историкам и религиоведам, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей Русской Православной Церкви и Святой Горы Афон.

Михаил Витальевич Шкаровский

Православие
Время святого равноапостольного князя Владимира Красное Солнышко. События и люди
Время святого равноапостольного князя Владимира Красное Солнышко. События и люди

Книга известного петербургского историка Юрия Алексеевича Соколова посвящена жизненному пути святого равноапостольного князя Владимира, а также тем обстоятельствам, психологическим особенностям и анализу ситуаций, которые привели князя к принятию крещения и христианизации Руси.Основная тема книги – реконструкция жизни князя Владимира, попытка понять мотивацию его поступков, психологические особенности и личностные черты как самого князя, так и его окружения, – тех людей, с которыми ему приходилось иметь дело или деятельность которых оказала значительное влияние на ход истории. Мысль автора облечена в форму вдумчивого рассказа с применением приемов художественного, местами даже экспрессивного описания.Книгу отличает глубокое погружение в исторический материал, выявление разнообразных причинно-следственных связей, поиск смысла как в действиях самого равноапостольного князя, так и в развитии Руси в целом, ее месту в мировой истории и задачам, возложенным на Русь и ее крестителя Господом.Рекомендуется преподавателям и студентам гуманитарных и богословских учебных заведений, религиоведам, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей Русской Православной Церкви.

Юрий Александрович Соколов

Религия, религиозная литература

Похожие книги

О молитве Иисусовой
О молитве Иисусовой

Молитва Иисусова имеет основополагающее значение в аскетической практике хранения ума и сердца, сначала от греховных помыслов и ощущений, а по мере преуспевания — от рассеяния помыслов, и приводит к стоянию ума (единение ума в самом себе в умном предстоянии Богу) на степени созерцания, что является встречей с Богом и плодом моления. По преимуществу за ней закреплено название умного делания. Молитва Иисусова также называется умно-сердечным деланием (поскольку требует объединения ума и сердца в призывании имени Иисуса Христа), деланием сердца, умной молитвой, тайной молитвой, священной молитвой, сердечной молитвой, затвором ума и сердца, трезвением, хранением ума.

Варсонофий Оптинский Преподобный , Сборник

Православие / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Течение неба : Христианство как опасное путешествие навсегда
Течение неба : Христианство как опасное путешествие навсегда

Истинное православие весьма отличается от его расхожих версий, излагаемых в благоглупостных книжках о вере и церкви. Оно почти недоступно не только наблюдению, но даже словесному описанию. Однако не все так плохо. Нужно просто отойти чуть в сторону от тех смотровых площадок, откуда православие обычно — и безуспешно — показывают, и обратиться к историческим и современным прецедентам христианского бытия, когда оно направлено «против течения» нехристианской или псевдохристианской общественной жизни. Может ли адекватный современный человек быть православным? Кто такие истинные верующие? Каковы настоящие христианские ценности? В чем подлинный смысл церковной жизни? Эта книга раскрывает совершенно неожиданные и удивительные стороны жизни христианина.

Епископ Григорий (Лурье)

Православие