Читаем Учения Вечной Мудрости, Введение в духовные заветы человечества полностью

Майтрейя уверен, что мы это послание поймем, и что начнется новая эпоха мира и доброй воли.

Бесконечность как цель

От Учителя - -,через Бенджамина Крима

Это было всегда целью Духовной Иерархии, информировать человечество о всех аспектах эзотерических знаний и сообщать о происходящем, настолько, чтобы эти знания не оказались опасными.

В течении долгого периода времени это было возможно только в ограниченном масштабе. Все же в последние сто лет было передано больше информации и раскрыто больше знаний, чем когда-либо в истории человечества, поскольку человек развил больше понимания для тонких внутренних законов, стоящих за внешней картиной вещей и событий, и развил потребность сознательного содействия в своей собственной эволюции и развитии.

Сейчас, когда мы стоим на пороге новой эпохи, мы можем смотреть с доверием на беспрецедентное до сих пор раскрытие сокрываемых ранее учений, после понимания и обработки которых мы получим больше представления о тайнах вселенной и природы человеческого бытия. Мы, хранители человеческой рассы, радуемся тому времени когда все может быть открыто, когда люди и Мастера будут работать открыто, с полным доверием и уверенностью, что это сотрудничество никому не причинит вреда.

Время еще не подошло, но уже предприняты шаги к обеспечению не известного ранее сближения. Среди первой группы Мастеров, которая занимает свои места в мире, есть те, кто имеет прежде всего задание стимулировать такую совместную работу и собрать вокруг себя группы доверенных учеников, которые смогут передать учение добросовестно и без искажений.

Были испробованы различные методы и проведены эксперименты, они дали нам информацию, как нам работать без потерь времени и энергии. При всей гибкости в соответствии с меняющимися обстоятельствами однако ни одно важное дело не предпринято нами без тщательной подготовки и планирования. Так было всегда. . .

Скоро будет известна первая группа Мастеров и Их имена будут доверены ученикам в мире. Со все возрастающей уверенностью будет человечество обращаться к Ним за советом и доверяться Их руководству. Так Они с помощью людей произведут большие перемены. Будет создан новый порядок, вдохновленный Ими, где знания и понимание людей дойдут до звезд и выйдут за их пределы, и увидят они свою цель в беспредельности. Так это будет.

Путь Служения

Майтрейя, Мировой Учитель, из послания Nr. 13 (19. 1. 1978)

Моя миссия развивается по плану, и если все пойдет хорошо, вы скоро услышите мой голос.

Между тем Я бы хотел сказать следующее:

человечество потеряло свой путь и отклонилось от предначертанного Богом пути.

Много сегодня в мире тех, кто знает об этом, они ищут и молятся и работают

для света. Но все таки большинство слепо, оно идет стремительно к гибели.

Моим планом является предотвратить это безудержное падение и переменить направление потока.

Мое присутствие вызывает перемены в умах и сердцах людей, и они изумляются.

Мои усилия подтверждают свою действенность.

Люди снова обращаются к истине, к законам, являющимся Богом.

Позвольте Мне указать вам путь в новое время и описать великолепие, которое,

если вы пожелаете, может быть вашим.

Человек создан для того, чтобы служить как Богу так и людям, и только через такое правильное служение можно идти к Богу.

Каждый человек является маяком и излучает свет для своих братьев.

Позвольте вашим лампам гореть и светить, чтобы указывать путь.

Все будут нужны, каждый из вас.

Никто не является слишком маленьким или юным, чтобы участвовать

в великом плане освобождения и восстановления нашего мира.

Присоединяйтесь к этому и будьте уверены в моей помощи.

Как начать?

Посвятите себя и все, что вы есть и были, служению миру, служению вашим братьям и сестрам повсюду.

Следите за тем, чтобы ни один день не прошел без истинного служения людям и будьте уверены в моей помощи.

Этот путь, путь служения, является единственным путем для истинных людей, так как этот путь ведет к Богу. . .

Великий Призыв

Из источника Света Разума Всевышнего

Пусть льется свет в умы людей.

Да сойдет Свет на Землю.

Из источника Любви Сердца Всевышнего

Пусть льется любовь в сердца людей.

Да вернется Христос на Землю.

Из центра, где Воля Всевышнего известна

Пусть цель направит малые воли людские

Та цель, которой сознательно служат Учителя.

Из центра называемого нами родом человеческим

Пусть План Любви и Света осуществится.

И да замкнет он дверь ко злу

Да восстановят Свет и Любовь и Могущество

План на Земле

Великий Призыв, впервые провозглашенный Христом в 1945 году, передан Им человечеству для самостоятельного призыва энергий, которые изменяют мир и делают возможным возвращение Христа и Иерархии. Великий Призыв переведен на многие языки мира и применяется в каждой стране.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука