Читаем Удольфские тайны полностью

Мы помним, что в одной из комнат замка часть стены была занавешена черным покрывалом, вызвавшим любопытство Эмили. Однако, подняв занавес, она увидела вовсе не картину, как ожидала. В нише лежало тело человека, одетого в погребальный саван. Особый ужас внушали очевидные следы разложения и даже заметные на лице и руках черви. Не трудно понять, что ни у кого не найдется сил взглянуть на такой объект дважды. Эмили сразу же опустила покрывало и больше никогда не заходила в жуткую комнату. Но если бы она нашла мужество посмотреть внимательнее, то поняла бы, что фигура эта была сделана из воска. История ее происхождения достаточно причудлива, однако имеет аналоги в той суровой и безжалостной реальности, в которую монашеское суеверие порой повергает обычных людей. Так случилось, что один из членов семьи Удольфо, серьезно оскорбивший Римско-католическую церковь, был приговорен к тяжкому наказанию: ежедневно в течение нескольких часов созерцать восковой образ человеческого тела в состоянии посмертного разложения. Наказание служило маркизу напоминанием о тщете гордыни. Надо отметить, что он не только добросовестно понес наказание, считая его освобождением от всех грехов, но и оставил потомкам завещание – сохранить пугающий образ, чтобы не забывать о бренности человеческого существования. В случае нарушения предписания часть наследства должна была отойти церкви. Так восковая фигура навсегда осталась в комнате под черным покрывалом, хотя потомки маркиза уже не считали нужным нести возложенное на предка наказание.

Фигура выглядела настолько натурально, что Эмили приняла ее за настоящую, тем более что была напугана историей бесследного исчезновения синьоры Лорентини и, зная жестокий нрав Монтони, считала его убийцей.

Это открытие вызвало потрясение и недоумение, однако впоследствии дверь в комнату постоянно оставалась запертой, и Эмили решила, что таким способом Монтони скрывает следы преступления. Боязнь его ужасной мести заставила Эмили молчать о том, что ей довелось увидеть.

Узнав, что маркиза де Виллеруа доводится месье Сен-Оберу родной сестрой, Эмили испытала противоречивые чувства. Наряду с печалью из-за трагической безвременной кончины тетушки явилась радость освобождения от несправедливого обвинения синьоры Лорентини относительно ее рождения и чести родителей. Убежденность в нерушимых моральных принципах отца не позволила Эмили поверить, что он поступил неблагородно; больше того, она отказывалась считать себя дочерью любой другой женщины, кроме той, которую всегда знала и любила как родную мать. И все же постоянно замечаемое внешнее сходство с маркизой, поведение экономки Доротеи, безумная уверенность синьоры Лорентини и таинственная привязанность к маркизе Сен-Обера отозвались в ее душе сомнениями, которые Эмили не могла ни опровергнуть, ни подтвердить. Только сейчас все подозрения развеялись, все тайны нашли логическое объяснение, однако душу тяготила трагическая судьба близкой родственницы, а история монахини Агнес представляла печальный урок: потакание страстям постепенно привело ее к совершению преступления, о котором в юности она не могла подумать без ужаса, – преступления, не подвластного искуплению долгими годами горького раскаяния и суровой борьбы с собой.

Глава 56

Тогда живые слезыБлеснули на щеке,Как свежая роса на высохшем цветке.Шекспир У. Тит Андроник

В результате необыкновенных открытий граф де Вильфор и его семейство признали Эмили родственницей маркизов де Виллеруа и оказали ей, если такое возможно, еще более теплый прием.

Перейти на страницу:

Все книги серии Удольфские тайны

Похожие книги

Антон Райзер
Антон Райзер

Карл Филипп Мориц (1756–1793) – один из ключевых авторов немецкого Просвещения, зачинатель психологии как точной науки. «Он словно младший брат мой,» – с любовью писал о нем Гёте, взгляды которого на природу творчества подверглись существенному влиянию со стороны его младшего современника. «Антон Райзер» (закончен в 1790 году) – первый психологический роман в европейской литературе, несомненно, принадлежит к ее золотому фонду. Вымышленный герой повествования по сути – лишь маска автора, с редкой проницательностью описавшего экзистенциальные муки собственного взросления и поиски своего места во враждебном и равнодушном мире.Изданием этой книги восполняется досадный пробел, существовавший в представлении русского читателя о классической немецкой литературе XVIII века.

Карл Филипп Мориц

Проза / Классическая проза / Классическая проза XVII-XVIII веков / Европейская старинная литература / Древние книги
Доказательство бытия Бога
Доказательство бытия Бога

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Все помнят слова Воланда о доказательстве бытия Бога Кантом: «Но вот курьез: он начисто разрушил все пять доказательств, а затем, как бы в насмешку над самим собою, соорудил собственное шестое доказательство!»Именно оно изложено в трактате «Единственно возможное основание для доказательства бытия Бога». В сборник включена также работа «Религия в пределах только разума».С точки зрения И. Канта, Бог есть высшее бытие, моральный и нравственный постулат, а религия – это признание и исполнение человеком нравственных обязанностей как божьих заповедей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Иммануил Кант

Классическая проза XVII-XVIII веков / Прочее / Зарубежная классика