Уинстон Черчилль. Его эпоха, его преступления

представляя собой резкий контраст со всей этой сферой еврейских достижений, вздымаются замыслы международного еврейства. Приверженцы этой зловещей конфедерации, как правило, люди, выросшие в неблагополучной среде тех стран, где евреи подвергаются преследованиям по признаку принадлежности к своей расе. Большинство, если не все из них, отказались от веры предков, но оставили в душе всякую надежду на грядущий мир. Это движение среди евреев не ново. Со времен Спартака – Вейсгаупта до Карла Маркса и далее до Троцкого в России, Белы Куна в Венгрии, Розы Люксембург в Германии и Эммы Голдман в Соединенных Штатах этот всемирный заговор ради ниспровержения цивилизации и переустройства общества на основе недоразвитости, завистливой злобы и неосуществимого равенства постепенно разрастался. Он сыграл… явно различимую роль в трагедии Французской революции. Он был основным питательным источником для всех подрывных течений в XIX в., а теперь наконец эта банда выдающихся личностей со дна больших городов Европы и Америки схватила русский народ за волосы и принялась хозяйничать на просторах этой огромной империи.

Что здесь забавно, так это то, как Черчилль, никогда не числившийся среди поборников какой-либо религии, начинает апеллировать к еврейской «вере» – вере тех «хороших евреев», которые хранят «в душе надежду на грядущий мир» и так далее, в противоположность «международному еврею» (комбинация худших черт стереотипа). От такого цинизма просто захватывает дух. После этой преамбулы с описанием ужасов международного еврейства мы подходим к сути его статьи, подзаголовок которой звучит как «Евреи-террористы»: