«Уходцы» в документах, воспоминаниях и рассуждениях. Досадная страничка из истории Уральского казачьего войска и государства Российского

Так что же заставило казаков-старообрядцев так упорно отказываться от подписей, которое требовало начальство? Прежде всего, местное начальство не было Божьими помазанниками, а потому их воля была не Божьей волей, а человеческой; а там, где человек, там и Антихрист. Вы, случайно, не улыбнулись сейчас, читая это? Не подумали свысока: вот какие тёмные?! А зря! Человек – сосуд, полный слабостей. Если не делом, так словом, если не словом, так мыслью, если не мыслью, так во сне человек открыт искушению. Кто даст гарантию, что другой человек не грешен, не отдался во власть тёмных страстей и мелких слабостей?

Кто может выступить гарантом другого человека, если никто не может гарантировать даже свою собственную крепость духа? Кто может поручиться за себя, что завтра или в следующую минуту не согрешит? А если ты последуешь за грешником, если своею волею присоединишься к богопротивному делу, то ты разделишь грех с другим человеком. И будешь ты нести за это наказание в геенне огненной. Старовер не может слепо подчиниться приказу другого человека, потому что каждый верующий несёт индивидуальную ответственность за свои действия перед Богом. На Страшном суде не станешь объяснять: «Мне начальство велело поклоняться Антихристу (или: подписаться под сомнительной бумажкой)». Разве вы не согласны с сутью этого мнения, к какой бы религии вы ни принадлежали? Вы согласны, что совершая преступные (аморальные, неэтичные) действия, мы должны нести за них ответственность? Просто у староверов не было надежды на то, что можно согрешить, покаяться, а потом Бог пальчиком погрозит и простит (или отсидишь срок – и вроде как расплатился за преступление). Грех – падение бесповоротное. Конечно, можно согрешить и по неведению. Тогда грешнику остаётся уповать лишь на милосердие Всевышнего. В этом мы все в Его руках. Но с какой стати должны мы рассчитывать на милосердие Божие, если мы грешим сознательно? Ну как с таким пониманием моральной ответственности казаки могли подписаться под каким-то утверждением, пока их сомнения не были разрешены?

Но была и ещё одна причина, почему именно подписи вызывали у староверов такую паранойю. Причём подписывать не только пустые листы по требованию генерала Бизянова, но и любые бумаги. Как-то местная администрация в верноподданническом рвении родила «блистательную» идею написать письмо с изъявлением любви Его Величеству. Письмо составили, разослали для подписей, но подписывать желающих не было. Так и осталась эта идея невоплощённой. Кажется, из того случая войсковому начальству нужно было извлечь урок. Не извлекли. А ведь должны были знать в администрации УКВ, где практически все были знакомы с основными принципами старой веры, почему так тошно казакам от одной мысли о подписях. Любой христианин знает про печать Антихриста. В мире, где Антихрист уже взял верх (тот же патриарх Никон, например) верующему нужно быть особенно осторожным, чтобы не привлечь к себе внимания Антихриста. Чтобы не нашёл он душу человеческую по спискам накануне Страшного суда.

Старообрядческое кладбище в п. Джусалы Кызыл-Ординской области Республики Казахстан. Фото 2012 г.

По этой причине староверы даже не имеют кладбищ как таковых, с украшенными могилами, памятниками и именами, кто там лежит. Н'eкогда умерших закапывали вовсе не на кладбищах. Соблюдали все христианские обряды, и на девять дней приходили к могилке, и на сорок – крест поставить. А через год крест убирали и на могилу больше не приходили: зачем беспокоить покойного? У него теперь другие заботы: ему держать ответ перед самим Всевышним. Живые могли лишь поминать его в своих молитвах, что и делалось ежедневно. Могила быстро зарастала. В стародавние времена, по преданиям старообрядцев, умерших хоронили в лесу, чтобы никто (и особенно Антихрист!) никогда не нашёл могил. В более позднее время ввели законы: и смерть нужно было регистрировать, и хоронить лишь в отведённых местах. Но и в тисках государственных требований староверы всё-таки пытаются обеспечить максимум покоя усопшим. Даже в наши дни старообрядческие кладбища мало похожи на русские православные. Староверы придерживаются тех же традиций, что и их предки: приходят на могилки помянуть усопших на девять дней, на сорок, на год – и всё. Кресты, может быть, и не все убирают, но и не поддерживают их в хорошем состоянии. Они – некрашенные, деревянные – со временем гниют, падают. В 1990-е годы местное население воровало кресты на дрова (да и сейчас иногда), и староверы никогда не искали виновных. Проходит с десяток лет, и никто уже не может сказать, кроме местных дедушек, где среди этого бурьяна есть могилы, а где ещё нетронутая земля. Выглядят старообрядческие кладбища неприглядно, портят своим видом настроение окружающему населению. И невдомёк этому населению, почему старообрядцы так «плохо» относятся к своим усопшим?