В самой Украине вопрос о «преступлениях ОУН — УПА» (как против поляков и евреев, так и против украинцев) стал козырной картой оппонентов В. Ющенко, представлявших его как промоутера радикального национализма[819]
, а превозносимых им героев как нацистских пособников и участников истребления мирного населения. Эти формулы имели успех прежде всего в восточных регионах страны, где господствовала и сознательно культивировалась местной властью советско-ностальгическая модель памяти. Интересно, что тема Волыни породила удивительные политические альянсы: на Украине она объединила коммунистов и Партию регионов, представлявшую крупный капитал и топ-бюрократию[820]. Они же стали добровольными союзниками польских правых и популистов в борьбе с «украинским национализмом».Это особенно ярко проявилось в 2013 году, когда произошел новый всплеск страстей, совпавший с очередной круглой годовщиной Волынской трагедии. Ход событий: дискуссии, заявления политиков, высказывания лидеров общественного мнения, парламентские инициативы — вызывали ощущение дежавю. Дискуссия пошла по заколдованному кругу[821]
. Вновь инициативу проявила польская сторона, все те же политические силы. Впрочем, в этот раз дошло до создания при Сейме параментской группы «в делах кресов, кресовян и наследия восточных земель». Опять интрига закручивалась вокруг квалификации трагедии 1943 года как геноцида. Снова оппонентами обострения в обеих странах выступили либералы.Качественное отличие заключалось в том, что у польских правых появились уже упомянутые новые союзники из мезальянса коммунистов и капиталистов. При этом установившаяся на Украине власть Партии регионов и «семьи» Виктора Януковича не вызывала у высшего истеблишмента Польши каких-либо симпатий, в том числе и у правых, оказавшихся в 2010–2011 годах в оппозиции.
На Украине «новая» украинская власть активизировала усилия по продвижению советско-ностальгического нарратива памяти уже на всей территории Украины. Ответом стала радикализация национального/националистического нарратива памяти. Адам Михник описал положение дел так: «Ситуация в Украине действительно невеселая: украинская демократия угасает на глазах. Оппозиционные политики — в заключении[822]
, независимые медиа уничтожают. Президент Янукович затягивает украинцев в статус наследников посткоммунистического авторитаризма, осуществляя символическую реабилитацию постсоветской ностальгии.В Западной Украине усиливается шовинизм, связанный с партией „Свобода“, который реабилитирует самые печальные традиции Украинской повстанческой армии. Выбор между ностальгией шовинистической и ностальгией советской напоминает выбор между чумой и холерой»[823]
.В конце июня 2013 года Сенат польского парламента принял обращение, в котором охарактеризовал события на Волыни в 1943 году как «этническую чистку с признаками геноцида»[824]
; это был своеобразный компромисс с правой оппозицией, настаивавшей на прямом употреблении термина «геноцид». Кроме того, Сенат не принял предложения правых об установлении официальной даты — Дня мученичества поляков (11 июля)[825].Поддержка польским правым пришла с Украины: почти полторы сотни депутатов украинского парламента (в основном от Партии регионов и коммунистов) выразили озабоченность дебатами в Польше и желание содействовать установлению исторической правды. Для этого они обратились к спикеру польского Сейма с открытым письмом, содержащим призыв квалифицировать события на Волыни как геноцид. Необходимость такого решения депутаты объясняли помимо прочего ростом ксенофобских, антисемитских и неонацистских настроений[826]
. Этот несколько экзотический шаг остался без ответа[827].Польский Сейм принял резолюцию, повторяющую формулировку Сената: Украина приближалась к подписанию соглашения об ассоциации с ЕС, это обстоятельство учитывалось в заявлениях и действиях польского высшего руководства: как президентом, так и партиями власти. Впрочем, по сравнению с 2003 годом чувствовалось явное «похолодание» по вопросу примирения: замысел совместного послания католических и греко-католических иерархов не был осуществлен.